【新階段新理念新征程·推進社會主義文化強國建設】
光明日報記者 宋喜群 王冰雅
絲路重鎮(zhèn)敦煌,,是廣闊沙漠中的“文化綠洲”,,是中國,、印度,、希臘和伊斯蘭四大文化體系匯流之地,。20世紀初,,英國探險家斯坦因闖入莫高窟藏經洞,,從此敦煌被推到世界的聚光燈下。735個洞窟,、45000平方米壁畫,,展示了公元4世紀至14世紀豐富多彩的歷史畫卷。
被斯坦因發(fā)現(xiàn)的,,不止有莫高窟,,還有敦煌漢簡。1907年,,斯坦因在敦煌長城烽隧遺址發(fā)掘出土第一批敦煌漢簡,。此后百年間,甘肅的敦煌,、酒泉,、張掖、武威,、天水等地區(qū)陸續(xù)出土了數(shù)萬枚不同時代的簡牘,。
透過壁畫和簡牘,人們揭開了千年絲路的神秘面紗,,觸摸到了博采眾長的敦煌文化,。百余年來,藝術家和學者紛紛來到這座匯聚中外交流成果的藝術寶庫汲取營養(yǎng),,以全新的方式,,把敦煌的故事講給世界聽。
敦煌大劇院上演的《絲路花雨》,。資料圖片
舞述敦煌
2021年元旦期間,,國家舞臺藝術精品劇目《大夢敦煌》和音樂巨制《敦煌·慈悲頌》在廣州大劇院與觀眾見面,用舞樂齊鳴的敦煌藝術為觀眾送上新年祝福,。
黨的十九屆五中全會通過的《中共中央關于制定國民經濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》(以下簡稱“《建議》”)提出,,以講好中國故事為著力點,創(chuàng)新推進國際傳播,,加強對外文化交流和多層次文明對話。
由蘭州歌舞劇院創(chuàng)作演出的大型舞劇《大夢敦煌》,以莫高窟的千百年歷史為背景,,以青年畫師莫高與大將軍之女月牙的愛情歷程為線索,,演繹出一段凄婉動人的愛情故事。該劇自2000年4月在北京首演以來,,已在我國各地和德國,、俄羅斯、意大利等10余個海外國家演出1500余場,,所到之處,勁吹“絲路風”,,掀起“敦煌熱”,。
2007年,《大夢敦煌》被列入《國家文化出口重點項目目錄》,,2008年榮獲文化部“優(yōu)秀出口文化產品和服務項目”第一名,,成為中國文化產品以市場方式成功“走出去”的典范。
2020年1月,,《大夢敦煌》在紐約林肯中心大衛(wèi)·寇克劇院上演,,蘭州歌舞劇院的百余名演員將一個“可移動的敦煌”呈現(xiàn)在一萬余名美國觀眾面前。
中國駐紐約總領事黃屏在致辭中說:“舞臺上的演員和數(shù)千年前絲綢之路上的行者一樣,,是新時代傳播中華文化,、講好中國故事的使者?!?/p>
敦煌月牙泉景區(qū),。資料圖片
樂述敦煌
音樂家譚盾耗時6年創(chuàng)作的《敦煌·慈悲頌》,是一部融合了獨唱,、合唱與交響樂的音樂巨制,。作品演繹了菩提樹下、九色鹿,、千手千眼等6幕莫高窟壁畫故事,,表達了平等、奉獻,、博愛等人類共同的情感價值,。
2018年,《敦煌·慈悲頌》在德國德累斯頓音樂節(jié)首演,。當譚盾指揮完最后一個音時,,1800多名觀眾起立鼓掌,雷鳴般的掌聲長達15分鐘之久,。此后,,《敦煌·慈悲頌》在澳大利亞、美國及中國香港、上海,、北京、廣州,、西安等地演出,,受到廣泛好評。
“《敦煌·慈悲頌》嘗試把敦煌的壁畫變成聲音,,讓我們聽見敦煌,。回顧歷史,,回顧中華文化,,可以看到我們經歷過那么多滄桑,可以在里面找到精神力量,?!弊T盾說。
譚盾在莫高窟壁畫中看到了慈悲和仁愛,,他通過音樂之橋,把遙遠的敦煌帶到世界各地,,讓不同語言,、不同文化背景的人彼此溝通情感、分享心靈,。與譚盾的想法不謀而合的,,還有蘭州大學中華詩樂文化研究中心主任劉桂珍。
劉桂珍帶領團隊歷時近3年,,多次赴敦煌考察,從敦煌文獻中整理,、考據(jù),、校訂五言律詩《敦煌廿詠》,首次嘗試將敦煌文獻用聲樂套曲的形式進行演繹,。
《敦煌廿詠》創(chuàng)作于唐代,,主要描寫敦煌名勝古跡和歷史人物,,展現(xiàn)敦煌的風土人情。該套曲在創(chuàng)作過程中邀請了蘭州大學敦煌學研究所所長,、教授鄭炳林和敦煌研究院副研究館員朱曉峰作為學術指導,。在創(chuàng)編過程中,《敦煌廿詠》以鄭炳林和敦煌研究院研究員馬德分別校錄的版本作為底本,,同時本著詩詞創(chuàng)作字從音出、字從韻出的原則,,結合歌唱的吐字,、行腔,、歸韻進行了勘校、補正,,使這二十首詩詞更具音樂性。
譜曲和編曲工作由蘭州大學藝術學院音樂系主任楊昆主持完成,,他將《敦煌樂譜》已解譯版本中的音樂素材與當代作曲技法相結合,,部分作品使用中亞、印度,、阿拉伯的音樂元素以體現(xiàn)音樂形象的多元化與文化的包容性。
“透過詩詞,,我們深切地感受到敦煌文化是一種崇德向善、多元匯通的文化,,它有著海納百川的大氣象和大胸懷,,使每一位走近它的人深受裨益?!眲⒐鹫湔f,,聲樂套曲《敦煌廿詠》的創(chuàng)作和演出,在于關注現(xiàn)代人的生存狀態(tài),、審美情趣和心理需求,,探尋敦煌音樂的現(xiàn)代意義和方式,為當代人的諸多問題提供解決思路,,讓敦煌精神浸潤人們的心靈,。
“數(shù)”說敦煌
《建議》提出,,實施文化產業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略,,加快發(fā)展新型文化企業(yè)、文化業(yè)態(tài),、文化消費模式,。
自20世紀80年代末,莫高窟游客大量增加,,敦煌研究院面臨新的使命——既要滿足觀眾對莫高窟的欣賞與研究需求,,又能使千年瑰寶減少損耗、延續(xù)生命,。
敦煌研究院隨即提出“數(shù)字敦煌”構想,。“數(shù)字敦煌”運用測繪遙感技術,,將莫高窟外形,、洞內雕塑等一切文化遺跡,利用數(shù)字技術保存文物信息,,并利用石窟數(shù)字資源制作了高保真的復制壁畫,、3D打印彩塑、超高清球幕電影,、敦煌文化動漫作品等,。
基于敦煌研究院的石窟數(shù)字化成果,中國敦煌石窟保護研究基金會與敦煌研究院聯(lián)合策劃舉辦了“敦煌壁畫藝術精品高校公益巡展”,。巡展精選60余幅精美壁畫,、兩座經典復制洞窟和一批藏經洞出土復制經卷及絹畫,運用數(shù)字技術高清再現(xiàn)了敦煌石窟藝術,。
自2013年以來,,巡展已在中國人民大學、中央美術學院,、清華大學,、北京大學、上海交通大學等40所院校及聯(lián)合國維也納辦事處,、德國杜伊斯堡,、烏茲別克斯坦國家美術館展出,引起熱烈反響,。
2014年,,敦煌莫高窟數(shù)字展示中心的建成使用,徹底改變了游客的參觀模式:所有游客需要通過網(wǎng)絡預約才能參觀莫高窟,;所有游客必須首先在數(shù)字展示中心觀看球幕電影,,提前了解莫高窟的背景知識,,然后進入莫高窟參觀游覽。這種方式有效控制了參觀人數(shù),,提升了游覽質量,,是實現(xiàn)莫高窟“永久保存、永續(xù)利用”的有益探索,。
2016年,,“數(shù)字敦煌”資源庫上線,30個經典洞窟高清影像資源首次亮相互聯(lián)網(wǎng),,免費向全球共享,。
數(shù)字技術也為敦煌文獻共享及回歸提供了重要途徑。在紀念藏經洞發(fā)現(xiàn)120周年學術研討會上,,敦煌研究院副院長羅華慶在發(fā)言中介紹:“敦煌研究院計劃在‘數(shù)字敦煌:敦煌壁畫數(shù)據(jù)庫’的基礎上,,拓展數(shù)字化資料領域,通過數(shù)字化,、信息化等高技術手段,,開展‘數(shù)字敦煌藏經洞文物數(shù)字化項目——流失海外敦煌文物數(shù)字化回歸’活動,推動流散海外敦煌文物的數(shù)字化回歸,,引導支持各國學者更好地研究敦煌文物,,講好敦煌故事?!?/p>
如今,數(shù)字化的“絲綢之路”已然開啟,。在國家文物局的支持下,,這一項目將通過國際合作,系統(tǒng)調查整理海外收藏的藏經洞文物,,在敦煌學信息資源網(wǎng)中搭建“敦煌藏經洞出土文獻目錄”和“藏經洞文獻研究目錄”專題模塊,,通過網(wǎng)絡將院藏敦煌學術資源全球共享。
“簡”述敦煌
懸泉置遺址是敦煌市以東64千米的一處漢晉郵驛遺址,,在1990年至1992年間發(fā)掘出土23000多枚有字漢簡,,是迄今為止發(fā)現(xiàn)的時代最早、保存最完整的漢晉驛置機構,,被聯(lián)合國教科文組織評為世界文化遺產,。
“懸泉漢簡是絲綢之路中西文明交流互鑒的歷史見證?!备拭C簡牘博物館整理研究部主任肖從禮說,。
甘肅簡牘博物館原館長張德芳在《懸泉漢簡中的中西文化交流》一文中指出:“懸泉漢簡保留了大量西域都護府設立后直到西漢末年西域30多個國家前來京師路過懸泉置停留的珍貴記錄。漢朝設置西域都護府總領西域,,而對西域各國不采取內地的郡縣制而從其舊俗,;在重要的戰(zhàn)略地區(qū)駐兵屯田,,以防范匈奴侵犯并負責地方治安;對大國如烏孫和龜茲輔之以和親,,結昆弟之好,;注重漢文化與西域文化的交流等等,對西域廣大地區(qū)進行了有效管理,。從漢簡材料還可看出,,西域各國通過頻繁的來漢活動,依附感,、歸屬感和向心力不斷增強,。”
“古代中國與中亞的外交關系自張騫揭開序幕后,,大量的漢簡材料為其增添了許多鮮活的細節(jié),,具體而生動?!睆埖路颊f,。
懸泉漢簡是西北簡牘的重要組成部分。西北簡牘提供了絲綢之路沿途國家和地區(qū)的歷史資料,,是研究古絲綢之路的原始文獻,,更是絲綢之路的全景式畫卷。
近20年來,,甘肅學者對甘肅秦漢簡牘進行了有計劃的整理出版,。“甘肅秦漢簡牘集釋”項目是甘肅目前最新的整理成果,。該項目自2012年啟動以來,,計劃出版包括《敦煌馬圈灣漢簡集釋》1冊在內的四種十冊,目前已圓滿完成,。
繼《懸泉漢簡(一)》出版后,,《懸泉漢簡(二)》也計劃于近期出版。通過對這些歷史文獻的梳理,、解讀,、呈現(xiàn),全世界的讀者將進一步加深對古代中國和絲綢之路的理解和認識,。
《光明日報》(2021年01月22日07版)