共創(chuàng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的良好社會(huì)氛圍

友愛(ài)是志愿精神的本質(zhì)所在,。友愛(ài)提倡志愿者要欣賞他人、有愛(ài)無(wú)礙,、平等尊重,，強(qiáng)調(diào)志愿者在社會(huì)服務(wù)中去關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人,。志愿精神語(yǔ)境下的友愛(ài),，挖掘的是人內(nèi)心向真,、崇善、唯美的一面,，是基于平等原則,，相互理解信任，相互支持幫助之愛(ài),，對(duì)于弘揚(yáng)社會(huì)正氣,，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)樹(shù)立良好社會(huì)風(fēng)尚具有重要作用,。大力弘揚(yáng)友愛(ài)精神,，一是與人為善、平等待人,。與人為善,、平等待人是中華民族的傳統(tǒng)美德，孔子明確提倡“躬自厚而薄責(zé)于人”“己所不欲,，勿施于人”,；老子提倡推己及人、廣發(fā)善心,；孟子強(qiáng)調(diào)“老吾老,，以及人之老；幼吾幼,，以及人之幼”“親親而仁民,，仁民而愛(ài)物”。在中國(guó)傳統(tǒng)美德中,，我們不難發(fā)現(xiàn)“友愛(ài)”之線一直貫穿其中,。為此，我們?cè)谥驹笇?shí)踐中,，要大力弘揚(yáng)這種美德,，針對(duì)不同階層、不同群體的需求,，在關(guān)愛(ài)和互助中善待他人,。二是團(tuán)結(jié)合作、彼此關(guān)愛(ài),。習(xí)近平總書(shū)記指出,，中國(guó)人民是具有偉大團(tuán)結(jié)精神的人民。從“兄弟同心,，其利斷金”到“能用眾力,，則無(wú)敵于天下”，幾千年來(lái)，團(tuán)結(jié)合作始終被視為中華民族“天地之常經(jīng),，古今之通義”,。在志愿服務(wù)實(shí)踐中，團(tuán)結(jié)合作,、彼此關(guān)愛(ài),，我們就能產(chǎn)生個(gè)人無(wú)法產(chǎn)生的巨大力量，就能使大家充分感受到團(tuán)隊(duì)的溫馨,、團(tuán)結(jié)的力量,，就能有效激發(fā)社會(huì)活力，釋放人民群眾中蘊(yùn)藏的追求美好生活的巨大能量,，共創(chuàng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的良好社會(huì)氛圍,。

助力彼此實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想

互助體現(xiàn)為助人與自助的協(xié)同統(tǒng)一，是志愿精神的具體體現(xiàn),。志愿者憑借自己的愛(ài)心,、知識(shí)和雙手開(kāi)展各種志愿服務(wù)活動(dòng)，幫助那些處于困難和危機(jī)中的人們走出困境,，自強(qiáng)自立,。志愿組織在提供服務(wù)的過(guò)程中，很多服務(wù)對(duì)象受到感染而成為志愿服務(wù)的提供者,，從而實(shí)現(xiàn)了愛(ài)的接力傳遞,。奮進(jìn)新時(shí)代，一方面,，要并肩同行,，守望相助。孟子曾用“鄉(xiāng)田同井,，出入相友,，守望相助，疾病相扶持,，則百姓親睦”來(lái)描繪他心目中百姓和睦共處的美好圖景,。“一箭易斷,，十箭難折,。”廣大志愿者積極參與志愿服務(wù),，伸出援助之手,，齊心協(xié)力，與志愿服務(wù)對(duì)象同舟共濟(jì),，在守望相助中實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，體現(xiàn)的正是這種民族傳統(tǒng)中的德性追求和道義境界?！扒送?，則得千人之力；萬(wàn)人異心,，則無(wú)一人之用,。”要使全體人民過(guò)上美好生活,，既需要大家并肩同行,、休戚與共，也離不開(kāi)大家的守望相助,、心手相連,。另一方面，不計(jì)得失,，助人自助,。志愿服務(wù)具有非常典型的無(wú)償性特征。志愿者參與志愿服務(wù),，從來(lái)不計(jì)任何個(gè)人得失,，不以獲得某種物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)或回報(bào)作為動(dòng)機(jī)與目的。但志愿者在幫助服務(wù)對(duì)象克服困難,，贏得新的發(fā)展機(jī)遇的同時(shí),，也會(huì)客觀上增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感，提升自己的服務(wù)意識(shí),，提高自己解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力,，這種主觀上助人，客觀上實(shí)現(xiàn)自助的過(guò)程,，正是互助的本質(zhì)所在,。