它的另一個(gè)有趣之處就在于這條大路之下還藏著一個(gè)的拱券型的涵洞,，正是這個(gè)券洞的存在才使“丹陛橋”的名字實(shí)至名歸,。去過(guò)天壇的人大多數(shù)都漫步過(guò)丹陛橋,，幾乎沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)在橋下北側(cè)有一個(gè)券洞,，這個(gè)券洞也叫進(jìn)牲門，它是東西走向橫穿橋下的,。即便是在陽(yáng)光燦爛的日子里,，從這里走過(guò)也有一股陰森之氣。它是用來(lái)做什么用的呢？天壇公園導(dǎo)游張華偉為我們揭曉了秘密,。

張華偉：面前的這個(gè)門洞連接著一條隧道,，在古代用來(lái)讓祭祀動(dòng)物通過(guò)的。古代,，在天壇豢養(yǎng)祭祀動(dòng)物的地方在西邊的犧牲所,。但是，制作祭品的廚房“神廚”卻在天壇的東邊,。丹陛橋是供神仙和人走的，讓動(dòng)物從橋上面走是對(duì)神,、對(duì)皇帝的不敬,。因此，人們就在丹陛橋下開(kāi)了一個(gè)隧道專供動(dòng)物通行,，這一點(diǎn)實(shí)際上跟現(xiàn)在的立交橋功能是差不多的,。由于動(dòng)物從西邊進(jìn)來(lái)，然后再?gòu)臇|邊出去被趕到神廚宰殺,，因此,，也有人將這個(gè)門洞戲稱為“鬼門關(guān)”，動(dòng)物從這邊進(jìn)去,，再?gòu)哪沁叧鰜?lái)一去不復(fù)返了,。

"鬼門關(guān)"聽(tīng)上去這個(gè)名字有點(diǎn)嚇人，其實(shí)它更能體現(xiàn)中國(guó)古人在因應(yīng)實(shí)際困難,，解決實(shí)際難題的巧思和生活智慧,。天壇公園管理處文研室主任林冬生給出了他對(duì)丹陛橋的獨(dú)家解讀。

林冬生：有人說(shuō)它是北京最早的“立交橋”,。過(guò)去的橋都是單面的,，丹陛橋上頭走的是神、皇帝和大臣,，底下走的牲畜,，就相當(dāng)于80年代以后的立交橋了。還有一個(gè)等級(jí)（觀念）,，上面是祭祀的神道,，不能其他人和牲畜走上頭，所以特意開(kāi)了這么一個(gè)隧洞,，有了洞我認(rèn)為它就叫橋了,。

讓我們來(lái)想象一下，行進(jìn)在丹陛橋的大道上,，縱觀南北,。抬眼望去，是恰似天宮中瓊樓玉宇般雄奇壯麗的建筑群；而展望東西,，蒼松翠柏宛如瑤圃仙苑,，給人以神秘、宏偉,、壯闊之感,；而在橋下用黃絨線捆好的祭祀用的牲畜，用木盆盛放的活魚(yú),，在擊鼓奏樂(lè)穿過(guò)進(jìn)牲門,，進(jìn)入位于東北角的宰牲亭......一切都是那么井然有序，一切又都是那么順理成章,。

《中國(guó)建筑史》一書(shū)中,，把中國(guó)古代大建筑群平面中統(tǒng)率全局的軸線稱之為“中軸線”，并且指出“世界各國(guó)唯獨(dú)中國(guó)對(duì)此最為強(qiáng)調(diào)”,。北京的城市營(yíng)造就遵循了中國(guó)古代城市建設(shè)的經(jīng)典原則：即以皇宮為中心,，并將主要建筑物部署在由宮殿向南北延伸的中軸線上，左右取得均衡對(duì)稱,，再加上高低起伏變化,，構(gòu)筑出一個(gè)在空間布局上最大限度地突出“普天之下，唯我獨(dú)尊”的大一統(tǒng)思想,。

天壇作為中軸線上不可或缺的一環(huán),，正是這種氣魄和規(guī)模的體現(xiàn)之一。

北京宣傳文化引導(dǎo)基金項(xiàng)目《北京中軸線的智慧》,，由北京廣播電視臺(tái)外語(yǔ)廣播中心制作,。