堅(jiān)定不移走中國人權(quán)發(fā)展道路

更好推動我國人權(quán)事業(yè)發(fā)展^※

習(xí)近平

今天,，中央政治局進(jìn)行第三十七次集體學(xué)習(xí),，內(nèi)容是中國人權(quán)發(fā)展道路,。安排這次學(xué)習(xí),，目的是總結(jié)新時(shí)代我國人權(quán)理論和實(shí)踐發(fā)展的成就,，分析國際人權(quán)領(lǐng)域斗爭形勢,，堅(jiān)定不移走中國人權(quán)發(fā)展道路,，更好推動我國人權(quán)事業(yè)發(fā)展,。

呵護(hù)人的生命,、價(jià)值,、尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)人人享有人權(quán),，是人類社會的共同追求,。中華文化歷來強(qiáng)調(diào)對人的尊重和關(guān)懷，孔子的“古之為政,，愛人為大”,，孟子的“為天下得人者謂之仁”，荀子的人“最為天下貴”,，墨子的“兼相愛”,，都強(qiáng)調(diào)人的自身價(jià)值。古人還說：“萬物之中,，以人為貴,。”“濟(jì)大事者,，必以人為本,?！薄袄硖煜抡撸匀藶楸??！痹谖鞣劫Y產(chǎn)階級革命時(shí)期，啟蒙思想家提出“天賦人權(quán)”等觀點(diǎn),，強(qiáng)調(diào)人人生而平等,，有不可剝奪的權(quán)利，推動了英國,、美國,、法國等國的資產(chǎn)階級革命。

馬克思,、恩格斯對資產(chǎn)階級人權(quán)理論的歷史進(jìn)步意義給予肯定,，同時(shí)也對其否定人權(quán)的社會性、歷史性,、階級性進(jìn)行了徹底批判,。馬克思指出，“個(gè)體是社會存在物”,，“權(quán)利決不能超出社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約的社會的文化發(fā)展”,。馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào),，在資本主義社會里,，“人已經(jīng)不再是人的奴隸，而變成了物的奴隸”,；“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的,，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里,，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”,。

尊重和保障人權(quán)是中國共產(chǎn)黨人的不懈追求。我們黨自成立之日起就高舉起“爭民主,、爭人權(quán)”的旗幟,，鮮明宣示了救國救民、爭取人權(quán)的主張,。黨的百年奮斗史,，貫穿著黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為爭取人權(quán)、尊重人權(quán),、保障人權(quán),、發(fā)展人權(quán)而進(jìn)行的不懈努力。在新民主主義革命時(shí)期,、社會主義革命和建設(shè)時(shí)期,、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,，我們黨都牢牢把握為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命,，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了革命,、建設(shè)、改革的偉大勝利,，中國人民成為國家,、社會和自己命運(yùn)的主人，中國人民的生存權(quán),、發(fā)展權(quán)和其他各項(xiàng)基本權(quán)利保障不斷向前推進(jìn),。