編者按：過去一百年,，中國(guó)共產(chǎn)黨向人民,、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷?，F(xiàn)在，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民踏上了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路,?！皟蓚€(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯，我們開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程,，正昂首闊步行進(jìn)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上,。

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【釋義】

曾鞏,，北宋著名政治家、文學(xué)家,、史學(xué)家,。作為“唐宋八大家”之一，曾鞏不僅在文學(xué)上成就卓著,，在史學(xué)方面也頗有建樹,。

《〈南齊書〉目錄序》是曾鞏為“二十四史”之一的《南齊書》所寫的一篇序文，體現(xiàn)了曾鞏的史學(xué)研究?jī)r(jià)值取向,。文章圍繞著“良史（優(yōu)秀的史官）”二字展開,。曾鞏認(rèn)為，“古之所謂良史者,，其明必足以周萬事之理,，其道必足以適天下之用，其智必足以通難知之意,，其文必足以發(fā)難顯之情”,。曾鞏在唐代史學(xué)家劉知幾“史才三長(zhǎng)（才、學(xué),、識(shí)）”基礎(chǔ)上,，將“良史”的標(biāo)準(zhǔn)引申為四點(diǎn)：明、道,、智,、文。其中,，文,、明、智相當(dāng)于才,、學(xué),、識(shí)，而“道”則是曾鞏的發(fā)展,，并被擺在核心位置,。曾鞏指出，“蓋史者,，所以明夫治天下之道也,。故為之者，亦必天下之材”,。曾鞏認(rèn)為,，史書要闡明治國(guó)安邦的法則和規(guī)律，因此史家必須是兼具明,、道,、智、文的“天下之材”,。他提出史家要發(fā)揮史學(xué)經(jīng)世致用的作用,，修史要總結(jié)前朝興亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為后世提供“法戒”,。