馬克思主義沒有辜負中國,，中國也沒有辜負馬克思主義。

問渠哪得清如許,，為有源頭活水來,。

我們之所以說馬克思主義行，就在于它是“活”的,，并沒有結(jié)束真理,，而是開辟了通向真理的道路。

正如恩格斯指出：“馬克思的整個世界觀不是教義,，而是方法,。它提供的不是現(xiàn)成的教條,，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法,。”

中國愿意做馬克思主義最忠誠的傳人,，正是因為我們學到了“活”的靈魂,，創(chuàng)造性地運用馬克思主義的世界觀和方法論,，服務(wù)于中國特色社會主義建設(shè)。

比如,，我們以唯物辯證法把握百年未有之大變局,，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，推動高質(zhì)量發(fā)展,；堅持人民史觀,，在全面小康后扎實推動共同富裕；我們運用歷史唯物主義,，找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案,。

復興號列車行駛在西藏朗縣境內(nèi),。圖源：新華社

時代在變化,，實踐無止境。理論創(chuàng)新是時代的迫切呼喚,，也是實踐的現(xiàn)實需求,，再偉大的思想家也無法超脫其固有的時代局限。馬克思所處的19世紀,，英國還是世界上最大的殖民主義國家,，人類遠未進入電子化、信息化乃至如今的元宇宙時代,。

彼時,，經(jīng)濟發(fā)展與自然環(huán)境的矛盾雖已產(chǎn)生，卻尚未威脅到人類生存發(fā)展,。對于國際政治爭端,、社會治理問題、人類發(fā)展往何處去,，經(jīng)典馬克思主義并不能提供現(xiàn)成的,、可遵循的答案。

世界上不存在定于一尊,、一成不變的馬克思主義,，科學理論就是要不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果來豐富和發(fā)展自身，與本國的具體實際相結(jié)合,，不斷回應(yīng)時代發(fā)展的新課題,、人類面臨的新挑戰(zhàn)，唯有如此,，馬克思主義政黨才會永遠年輕,，馬克思主義才能永葆青春。