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上之為政,得下之情則治,,不得下之情則亂|總書記的用典智慧

上之為政,,得下之情則治,不得下之情則亂|總書記的用典智慧

“上之為政,,得下之情則治,,不得下之情則亂?!泵芮新?lián)系群眾的一個(gè)重要方面,,就是大興調(diào)查研究之風(fēng)。

——習(xí)近平在中央和國家機(jī)關(guān)黨的建設(shè)工作會(huì)議上的講話(2019年7月9日)

“上之為政,,得下之情則治,,不得下之情則亂”,語出《墨子·尚同》,,意思是為政者要充分掌握下情民意,,方有可能把社會(huì)治理好,否則容易引發(fā)混亂,。而要了解下情,,必須踏踏實(shí)實(shí)沉下身子到民間。明代有位官員叫周忱,,喜歡“入田野間,,與村夫野老相語,問疾苦”,。某晚,,周忱路過一個(gè)村莊,見樹下有村民乘涼,,就主動(dòng)上前攀談,。直到下屬找來,村民才知面前的人竟是江南巡撫,。就這樣,,“每坐一處,使聚而言之,,惟恐其不得盡也”,,周忱通過跟百姓面對面交談,知道了當(dāng)?shù)睾芏鄬?shí)情,。之后,,周忱創(chuàng)立“平米法”、減免官田租糧,,百姓負(fù)擔(dān)減輕了,,稅賦拖欠問題也得到解決。他堅(jiān)持問計(jì)于民,,許多改革之策都從調(diào)研中得來,。時(shí)人評(píng)價(jià):“周文襄每有興革,必與官吏士民反復(fù)議始行,。如細(xì)布一法,,召東門黃婆入行臺(tái)計(jì)之,往往留語至夜分,?!薄暗孟轮椤辈粌H可以知“稼穡之艱難”“紡績之辛苦”,還能作為科學(xué)決策的重要依據(jù),。歷史上,,商鞅“強(qiáng)國知十三數(shù)”、唐朝兩稅法等,,都是深入調(diào)查后提出的治國之策,。南宋官員王之望是中國古代進(jìn)行大規(guī)模民意調(diào)查并以此為依據(jù)修訂國家稅賦政策的第一人。當(dāng)時(shí),,針對田賦不均,、賦稅混亂等情況,南宋政府決定清丈土地,、整頓賦稅,,推出了“經(jīng)界法”,但民間對此分歧很大,。王之望意識(shí)到,,“以事體至重,,眾口不同,利害可疑,,不敢以偏辭斷”,。于是,他開始全面摸底,。王之望讓屬下挨家挨戶走訪,,看看支持舊稅法的有多少、支持新稅法的又有多少,,再匯總分析,。此番摸底,總共涉及9個(gè)州,、30多個(gè)縣,、33萬余戶,工程量浩大,。根據(jù)調(diào)研結(jié)果,,王之望修訂稅改方案,向朝廷遞交了《論潼川路措置經(jīng)界奏議》,。在奏章中,,他強(qiáng)調(diào)了各州百姓對“經(jīng)界法”的不同意見:“昌榮資州懷安軍四州之民愿者為多,潼川遂寧普州富順監(jiān)之民愿者為少,?!边@份實(shí)打?qū)嵉淖嗾拢o朝廷政策的完善提供了可靠依據(jù),。上之為政,,得下之情則治,不得下之情則亂|總書記的用典智慧注重體察民情,,提倡調(diào)查研究,,是中國傳統(tǒng)政治文化的重要內(nèi)容。西周時(shí),,有采詩官赴各地“觀風(fēng)俗,,知得失”,有人說《詩經(jīng)》就是一份古代調(diào)查報(bào)告,;《管子·問》提出數(shù)十個(gè)要“問”的題目,,被認(rèn)為是“最古老、最全面的社會(huì)調(diào)查提綱”,;歷朝歷代都建立了各類巡視制度,,起著下情上達(dá)的作用。跟古代相比,,現(xiàn)在的交通通訊手段越來越發(fā)達(dá),,獲取信息的渠道越來越多,,但技術(shù)的便捷也帶來一些問題。比如,,一些干部寧可坐辦公室看各種數(shù)據(jù),、在網(wǎng)上扒材料攢調(diào)研報(bào)告,也不肯去基層沾兩腿泥,、站田間跟百姓嘮嘮嗑,這種“紙面”調(diào)研根本得不到真實(shí)的下情,,在此基礎(chǔ)上制定政策,,豈能不南轅北轍?西漢劉向在《說苑·政理》中說:“耳聞之不如目見之,,目見之不如足踐之,,足踐之不如手辨之?!鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要掌握實(shí)情,,必須展開親力親為的調(diào)查研究,自己去一線看,、聽,、問、思,,這是工作方法,,也是干事作風(fēng)。

(責(zé)任編輯:張宏賓)