中華文明5000年淵源流傳,，一方面,，有漢字書面記錄下的歷史“檔案”，另一方面，在民間,，很多老的技藝、物件,、習(xí)俗也在代代流傳中,，講述著悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事。

今年59歲的劉蘭芳是國家級(jí)非遺項(xiàng)目甘肅慶陽香包繡制省級(jí)代表性傳承人,。她和繡娘們正在用最古老的針法——絀絀,，繡制一批新設(shè)計(jì)的造型香包。

國家級(jí)非遺項(xiàng)目慶陽香包繡制省級(jí)代表性傳承人劉蘭芳：“這個(gè)針法的特點(diǎn)是一根針一根線從頭到尾不能斷頭,，要一次完成,，而且左右對(duì)稱、上下對(duì)稱,，我們祖祖輩輩傳承到今天,。”

香包也叫香囊,，制作和佩戴香包的習(xí)俗在我國由來已久,。相傳慶陽是中醫(yī)藥祖岐伯的故里，4000多年前,，為了防疫驅(qū)瘟,、對(duì)抗蛇毒，岐伯將多種草藥研制成細(xì)末,，放入藥袋,，百姓通過口鼻吸入體內(nèi)，以達(dá)到避穢濁,、御疾病的功效,。但藥袋做成可以隨身佩戴的香包，除了傳統(tǒng)中醫(yī)“衣冠療法”的影響,，與當(dāng)時(shí)農(nóng)耕文明迅速發(fā)展,、桑蠶業(yè)起源也密不可分。

隴東學(xué)院文學(xué)與歷史文化學(xué)院教授齊社祥：“《豳風(fēng)·七月》是我國現(xiàn)存最早的,、篇幅最長的農(nóng)業(yè)史詩,，這首詩完整記述了3700年前慶陽社會(huì)的基本面貌。它所記載的女人們提著深筐,，沿著田間小路去采柔嫩桑葉,，非常生動(dòng)詳細(xì)?！?/p>

隴東民歌《繡荷包》在慶陽的繡娘們中間廣為流傳,。4000年前男耕女織的農(nóng)耕生活中,，刺繡成為最重要的“女紅”技能之一。婦女們把花鳥魚蟲等鮮活的生活素材繡在荷包上,，然后把藥袋裝入其中,，佩戴到家人身上。

香包在歷史長河中延續(xù),，隨后最有名的記錄者是戰(zhàn)國時(shí)期的屈原,，在他的名篇《離騷》中有“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”的名句,，其中,，辟芷、秋蘭都是香草,，說明這時(shí)的香包已經(jīng)有了“香”味,。再接下來的兩漢、唐宋時(shí)期,，經(jīng)濟(jì)繁榮,，古人開始追求生活品質(zhì)。由于可以隨身佩戴,，取其芬芳,，并作為裝飾，當(dāng)時(shí),，香包成了緊俏的商品,，佩戴香包、香囊也成為一種“時(shí)尚”,。

2001年出土的千歲香包,，讓我們看到了宋代時(shí)香包的樣子。香包由于大多隨身攜帶,，還曾被視為定情之物,，男女相送，互表心意,。就這樣,，在數(shù)千年的延續(xù)中，防疫品,、裝飾品,、愛情的信物，香包,、香囊被賦予了越來越豐富的功能和情感,。特別是在端午節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，制作和佩戴香囊，已經(jīng)成為我國最重要的民俗之一,。