俗話說：十年樹木百年樹人，而學校不但是傳輸知識的三尺講臺,，更應該是育人的大舞臺。一個人無論能力有多強,，地位有多顯赫，學歷有多高,，知識有多豐富，如果他沒有一個良好的道德品質,，那么，他不會成為對社會有用的人,。因此,，德育教育是語文教學中不可或缺的重要手段。

一,、愛國主義教育思想的養(yǎng)成教育

怎樣利用好語文教材這一德育教育的載體,，成了教師教研課題之一,。而有些教師只為教知識而教，這顯然是與提高素質教育背道而馳的,。巴金說過：“為著追求光和熱,，人寧愿舒棄自己的生命，生命是可愛的,。但寒冷的,、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死,?！?/p>

我在講《一個有缺口的饅頭》這篇文章時，把重點放在了德育教育上,。因為現(xiàn)在的孩子們不但錦衣玉食,，而且都是家中的寶貝。對當年日本侵略中國的殘暴之行,，不以為然,，認為那都是過去式了,。這篇文章的主旨，不但要讓學生了解當時我們國家生靈涂炭,，備受凌辱的凄慘現(xiàn)狀,，更要記住那段屈辱的歷史。懂得幸福生活是多少先烈用生命和鮮血換來的,，珍惜這幸福來之不易,！

在開始默讀文章時，孩子們了解了文章的大意,，有一位同學竟然出乎意料的提出：“老師，這是真的嗎,？”我聽到后,，半晌沒有說出話。怎么會有這樣的想法,？于是,，我改變了以往的教學模式。打開書,，用顫抖的聲音讀到：“他丟下機槍,，面對饑民們跪了下去，一拳砸在頭上：‘鄉(xiāng)親們哪,！前邊,，守怒江的弟兄們已經(jīng)四天沒有吃飯了，他們餓著肚子在和鬼子拼刺刀??！你們……’”“小女孩怯生生地挪到大胡子少校面前，將手里的饅頭遞到大胡子少校手上,，然后取下嘴里的饅頭也遞上去：‘叔叔,，你給前邊打鬼子的叔叔們說一聲，這個饅頭我咬了一口,，請他們不要嫌棄,，請他們吃飽了多殺鬼子……好嗎？’”讀到此時,，我停下了,，說：“同學們，你們知道那個饅頭意味著什么嗎,？讓出去那個饅頭又意味著什么嗎,？”孩子們看到我激動的表情，眼中晶瑩的珠光,，被深深地吸引住了,。一名同學站起來說：“老師,，我知道了,，那個看上去再平常不過的饅頭,，在那一刻意味著生與死?！蔽依^續(xù)說：“同學們,，看到你們丟棄的食物，老師好心酸,；看到你們比誰穿的是名牌,，老師更感到……”孩子們紛紛討論起來。我知道這節(jié)課我成功了,，達到了良好的教育效果,。

二、不忘歷史,，國富民強才能不受外辱

陶行知說：“國家是大家的,，愛國是每個人的本分?！?/p>

國家的興衰與我們每個人息息相關,。沒有大家哪有小家，國不富則民不強,。這樣的道理對現(xiàn)在的孩子們,，如果只用說教去教育他們，是不會取得好的效果的,。

我在講《明珠回歸》這一課時,，設計了導言部分。在課前提問：“同學們,，誰能解釋一下‘明珠’是什么意思嗎,？”孩子們紛紛解釋說，明珠就是寶貝,；明珠就是夜明珠……“可是,，今天老師講的明珠不是同學們口中的寶貝,，而是指香港”我繼續(xù)說：“在100多年前的1842年第一次鴉片戰(zhàn)爭,，清朝戰(zhàn)敗后，與英國簽訂了《南京條約》,。在1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭,，被英法聯(lián)軍打敗簽訂《北京條約》。在1898年再次簽訂《展拓香港界址專條》條約,，將香港租借給英國99年。也正是這不平等的三條條約,，決定了香港百年的奇恥大辱?！蔽疫呎f邊將課件打開,，演示著當年的一幕幕,，同學們紛紛議論起來：“既然是不平等條約,，為什么還要簽訂呢？”“當時的清朝政府,，怎么會戰(zhàn)敗的呢,？”一陣議論之后，同學們又將目光投向了我,，我知道機會來了，激起了他們的學習興趣,。隨即將課件打到香港回歸的畫面,。并板書課題：《明珠回歸》。于是,，同學們投入了學習之中,。

在本節(jié)課總結時，我說：“同學們,，誰來說說今天你的收獲,？”我說，我說,，“通過今天的學習,，我知道了香港是怎樣被英國強占的?！薄巴ㄟ^今天的學習,，我知道了香港今天的繁榮和富強?！薄袄蠋?，我知道了，如果國家強盛了,，就不會受外辱了,。”我終于等到了本節(jié)課的主題。繼續(xù)拓展：“那么,，今后你想怎樣做,？怎樣保衛(wèi)我們的國家？”

這節(jié)課,，通過導言激起了孩子們的學習興趣,，引到正文。使同學們懂得了,，只有國家強盛了,，才會有幸福生活,。只有努力學習,，將來才能擔當起建設國家，保衛(wèi)國家的重任,。

三,、愛心教育的養(yǎng)成教育

溫世仁說過：“一個人有再大的權力、再多的財富,、再高的智慧,，如果沒有學會去關懷別人、去愛別人,，那他的生命還有多少意義呢,！”

而現(xiàn)在的孩子們，都是唯我獨尊,，我才是家中的小皇帝,。缺少愛心，沒有社會責任感,。父母,、祖父母、外祖父母都是他的“傭人”,，是他的“保姆”,。就現(xiàn)狀而言，怎樣教育孩子們尊重他人,，孝敬長輩,，回報父母。是我們教師常議論的話題,。也是我們在語文教學中,，思考的問題。

《小學德育大綱》指出：“寓德育于各科教學內容和教學過程之中,，是每一個教師的職責,?！碧貏e是語文教學中，這一點尤為重要,。要達到教育的目的,，我們教師在課前就應做好充分的準備，備好課,，寫好教案,，與同事交流經(jīng)驗和看法。在學習《游子吟》這首詩時,，為了讓孩子養(yǎng)成良好的養(yǎng)成教育,，不失時機的抓住了這首詩中的愛心教育。在導言部分,，用課件播放遠游的海外游子和白發(fā)蒼蒼的老媽媽相見時,，母子相擁而泣，淚流雙行的場景,；播放一個瘦小的小女孩兒,，與殘疾的奶奶相依為命的生活場景?！巴瑢W們,，父母生你容易，養(yǎng)你難,。你在慢慢長大,，而你身后的父母不知何時添了許多白發(fā)，他們的聲音變粗了,，他們的腰身駝了他們的腳步放慢了，他們已經(jīng)老了,?！蔽野l(fā)現(xiàn)孩子們聽得入了神，于是話題一轉轉到了主題——游子吟,。這一節(jié)課,，利用多媒體課件插入了活生生的現(xiàn)實生活中母慈子孝事例。使孩子們懂得了為什么要孝敬父母,，應該怎樣孝敬長輩,。養(yǎng)成了良好的愛心教育目的。

總之,，語文教材是德育教育的良好載體,。語文教學中的德育教育無處不在，根據(jù)教學大綱要求把握好教材,，利用好教材,，只有這樣才能更好的培養(yǎng)學生良好的養(yǎng)成教育。