他以徽州宏村為例。宏村整體布局為“牛形”,，背靠的雷崗山為牛首,，村口一對古樹為牛角，村中的民居群為牛身,，穿村而過的邕溪為牛腸，溪水穿流于民居院落,，匯入牛胃形的月塘和南湖,，繞村的山溪上四座木橋為牛腿腳。

“‘牛形村’運用了類似‘仿生學(xué)’的設(shè)計手法,，將村落布局與傳統(tǒng)農(nóng)耕文化象征的水牛相比附,，是中國傳統(tǒng)文化‘天人合一’‘萬物有靈’思想的活化?！眲⑼斜硎?。

為何在古村落里走一走讓人感覺身心舒暢？劉托認為,，這是因為古村落的生活節(jié)奏,、簡單重復(fù)的生活模式給都市人提供了回歸心靈的鑰匙。

“傳統(tǒng)的古村落大多長年自然生長,，較少外力干預(yù),，有節(jié)制，有秩序,。這種美不只是天人合一的自然之美,，更是指向人類追求自然而然的無為之美?！眲⑼姓f,。

古村落歷來是實現(xiàn)德育教化的場所，是“躺”在大地上的傳統(tǒng)文化集成,。比如懸掛在顯要位置的楹聯(lián),，就是家風(fēng)家教的素材。在福建武夷山下梅村鄒氏家祠,，大廳正柱上懸掛著這樣一副楹聯(lián)：“崇禮明義尊長愛幼子孫安居樂業(yè),，敬祖思宗涵韜養(yǎng)略世代遠矚高瞻?！蹦掀绞姓f(xié)文史研究員鄒全榮說,，這副楹聯(lián)旨在告誡后人要遵守基本的道德行為規(guī)范，同時也要不斷拓展自己的心胸和眼界,，放眼未來,。

古村落建筑設(shè)計上的細節(jié)都是情感的維系,。在我國傳統(tǒng)民居中，屋脊裝飾一般用龍,、鳳,、魚和雀鳥，但泉州古大厝用的卻是燕子,。鄉(xiāng)村規(guī)劃專家駱中釗介紹說,，在當?shù)兀嘧映１槐扔鞒赏獬龅挠H人,。蓋房子用“雙燕歸脊”，屋脊還要起翹,，傳遞著盼望親人歸的熱切心情,。

相關(guān)報道:

• 馮驥才:"商業(yè)化"和"政績化"思維傷害古村落保護

• 政協(xié)委員馮驥才：警惕古村落千篇一律只為賺錢

• 深山古村落受追捧 火爆鄉(xiāng)村游吸引年輕人“回巢”創(chuàng)業(yè)

• 河南現(xiàn)神秘古村落如"迷魂陣" 進村容易出村難