2.辯證看待以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化的優(yōu)長(zhǎng)和局限。儒家思想蘊(yùn)藏著豐富的思想哲理和道德資源,，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，在歷史上對(duì)形成和維護(hù)我國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對(duì)形成和鞏固多民族和合一體的大家庭,，對(duì)形成和豐富中華民族精神,，對(duì)激勵(lì)中華兒女維護(hù)民族獨(dú)立、反抗外來侵略,，對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步,、促進(jìn)中國(guó)社會(huì)利益和社會(huì)關(guān)系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用,。毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)上指出,，“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié),，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn),。這對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運(yùn)動(dòng)，是有重要的幫助的”,。我們黨十分注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分,。比如,，“實(shí)事求是”就是毛澤東同志從歷史典故中擷取出來，創(chuàng)造性地用以概括馬克思主義世界觀方法論,，成為馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓和靈魂,。習(xí)近平總書記提出的“人類命運(yùn)共同體”理念，就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“協(xié)和萬邦”“天下大同”等思想的創(chuàng)新發(fā)展,。同時(shí)也要看到,，儒家思想是在特定歷史條件下產(chǎn)生的，不可避免會(huì)受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平,、時(shí)代條件,、社會(huì)制度的局限性的制約和影響，也不可避免會(huì)存在陳舊過時(shí)或已成為糟粕性的東西,，這正是它不能從根本上挽救近代中國(guó)積貧積弱歷史危局的重要原因,。在新的時(shí)代背景下，包括儒家思想在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要更好地延續(xù)下去,、獲得新的生命力,，必須順應(yīng)時(shí)代、向前展望,，在保持自身特質(zhì),、優(yōu)長(zhǎng)的同時(shí)，突破自身局限,、揚(yáng)棄那些不合時(shí)宜的內(nèi)容,，以科學(xué)的理論校正發(fā)展方向，以開放的胸襟吸收人類優(yōu)秀文明成果,。只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),，來鑒別、傳承,、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，才能不斷開創(chuàng)中華文化現(xiàn)代化的新生面。

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