臺灣嘉義大學(xué)歷史系教授吳坤財(cái)在接受臺媒采訪時(shí)也認(rèn)為，臺灣民眾喜歡看《延禧攻略》《如懿傳》等歷史劇，證明臺當(dāng)局試圖推動“去中國化”,，但在民間是“去”不了的,。

此外，中時(shí)電子報(bào)還注意到,，與以往大陸電視劇在臺灣的收視群年齡層偏高不同，如今臺灣的大陸劇觀眾群不斷擴(kuò)大。尤其是從《甄嬛傳》《瑯琊榜》等劇集開始,，大陸劇也成為臺灣年輕網(wǎng)友瘋狂追劇的目標(biāo)。

中時(shí)電子報(bào)報(bào)道截圖

而或許正是意識到大陸電視劇對臺灣年輕人潛移默化的影響,，才有了前文那篇《延禧攻臺》,。

文章舉例稱，一些臺灣人說起“大陸打壓”就咬牙切齒,，但一提到《延禧攻略》就“興奮即上心頭”,，頓生好感——如一名臺灣青年剛剛?cè)ノ鏖T町“統(tǒng)一派”的攤檔與對方互嗆，但下一秒便在社交媒體上問有沒有看過《延禧攻略》,。

由此,，作者得出結(jié)論：“一部《延禧攻略》,，勝過所有統(tǒng)戰(zhàn)臺灣攻略?！?/p>

乍一看,，作者給以《延禧攻略》為代表的大陸優(yōu)秀影視劇戴了不少高帽，并稱“陸劇深入臺民間血液”,。

但另一方面,，文中多次出現(xiàn)的“攻”字卻無不流露“捧殺”意味，而將一部影視作品因其高品質(zhì)而產(chǎn)生的良性影響,，刻意解讀為具有強(qiáng)烈目的性的“文化攻臺”,，又到底是過分的哀嘆？還是過分的敵意,？

“文化傳播”不等同于“文化攻略”

而說到底,，無論是借機(jī)捆綁南海主權(quán)問題，還是扣上“文化攻臺”的帽子,，其背后都是《延禧攻略》所代表的中國“軟實(shí)力”增強(qiáng)及其所引發(fā)的外界誤讀,。

“《延禧攻略》的成功，被認(rèn)為是中國文化影響力在亞洲傳播的一個(gè)突破,?！庇睹咳针娪崍?bào)》這樣說。

《每日電訊報(bào)》網(wǎng)站報(bào)道截圖

文章稱,，雖然中國在外交領(lǐng)域表現(xiàn)“強(qiáng)勁”,，但其“軟實(shí)力”和文化影響力卻往往不及韓國和日本。如今《延禧攻略》《扶搖》等優(yōu)秀劇集已經(jīng)迎頭趕上,，在海外市場取得巨大成功,。

文章引用分析人士的話說，在不久的將來,，“中國的流行文化將主宰東亞社會”,。

事實(shí)也在證明著這一論斷的可靠性：在韓國，許多觀眾說自己為了《瑯琊榜》學(xué)習(xí)中文,；在美國,，不少網(wǎng)友因喜愛《羋月傳》而學(xué)習(xí)中國歷史；在日本,，網(wǎng)友們更是翹首盼著《延禧攻略》趕緊在電視臺播出……

用新加坡《聯(lián)合早報(bào)》曾經(jīng)的一篇報(bào)道形容,，那就是：“中國娛樂產(chǎn)業(yè)從娛己到娛人?！?/p>

《聯(lián)合早報(bào)》網(wǎng)站報(bào)道截圖

但與此同時(shí)，中國大陸娛樂文化產(chǎn)業(yè)的成長以及對其他國家（地區(qū)）的反哺,，也必然要求著后者自身心態(tài)的不斷成熟——今天《延禧攻略》在越南和臺灣折射的政治光譜,，正是活生生的反例,。

毫無疑問，帶來軟性共鳴和好感度的“文化傳播”,，并不等同于上綱上線的“文化攻略”,；任何以政治之名試圖解釋文化的行為，都是對文化本身的輕視,，或者褻瀆,。