更受詬病的是，該舉措是強制實施。眾所周知,，在展開殯葬改革,、移風易俗等活動時,，最好的方式是倡導,，而不是強制,。但據(jù)媒體報道,，根據(jù)新規(guī)有關(guān)規(guī)定,，每個靈堂限擺設(shè)花圈、花籃,、花匾總數(shù)不得超過5個,，超出部分將以挽聯(lián)方式進行替代。而對違規(guī)操辦造成不良影響的,，要求進行批評教育和行政處罰,，對失職人員逐級進行追究問責。

將引導性措施上升至強制性措施,，其背后實質(zhì)上是有關(guān)部門沒有厘清公權(quán)與私權(quán)的邊界,，有關(guān)部門及其負責領(lǐng)導如若厘清二者的邊界，時刻樹立邊界意識,，也便不會出現(xiàn)這樣荒唐的決定,。

當?shù)匚拿鬓k宣教處工作人員稱，“如果老百姓接受那就是好事,，不接受就有瑕疵?，F(xiàn)在工作還在起步階段,，不宜直接給它定性?！背浞挚紤]民意基礎(chǔ),，的確應該成為政策制定實施的重要前提。舍此之外,，其法律依據(jù)和程序正當性,，也是繞不開的考量因素。

跳出此事看,，近年來,，有不少地方為了推行殯葬改革，而不惜采取很多強制性手段,，哪怕其背離民意也缺乏程序正當性,。這些做法備受詬病，也值得反思：很多儀式寄寓著責任,、傳承著文化,，而喪葬作為人生的最后一次“儀式”，其意義不論對于生者還是亡者都至關(guān)重要,。移風易俗確實很有必要,，但要兼顧民眾心理接受度，循序漸進,，而不可求急圖快,。