這些觀點(diǎn)的形成不是一夜之間的,。從國際層面來看，這是20世紀(jì)40年代至今,，美國在冷戰(zhàn)以及冷戰(zhàn)后的時(shí)間里,，長期推動(dòng)美式價(jià)值觀和自由主義在全球傳播的結(jié)果,，是美國軟實(shí)力對(duì)部分中國人群產(chǎn)生深刻作用的外部反應(yīng),。從中國自身層面來看,，在改革開放融入世界過程中產(chǎn)生的沖擊和碰撞,，讓部分人產(chǎn)生了迷茫乃至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。在十九大報(bào)告中,，習(xí)近平總書記指出，偉大事業(yè),，需要偉大斗爭,。頂住美方貿(mào)易霸凌主義,，妥善解決中美經(jīng)貿(mào)摩擦，是偉大斗爭;克服上述錯(cuò)誤認(rèn)知，正確認(rèn)識(shí)今天的中國與世界,，同樣是偉大斗爭,。

要克服上述錯(cuò)誤認(rèn)知，需要從三個(gè)方面入手：

第一,，以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導(dǎo),，系統(tǒng),、全面,、辯證地看待中美兩國的整體實(shí)力,，深刻,、準(zhǔn)確地把握中美經(jīng)貿(mào)摩擦的核心與本質(zhì)。中美經(jīng)貿(mào)摩擦發(fā)生在全球化的時(shí)代,，中美之間已經(jīng)形成了基于比較優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)鏈分工,，這是一個(gè)客觀的前提,。那種機(jī)械地用進(jìn)出口數(shù)額多少進(jìn)行勝負(fù)推算的觀點(diǎn)，是基于前全球化時(shí)代的國際貿(mào)易實(shí)踐,，其與當(dāng)下存在本質(zhì)的差異,，由此得出的結(jié)論是與事實(shí)不符的。那種抽象地用對(duì)技術(shù)先進(jìn)性的討論取代對(duì)實(shí)際貿(mào)易情況的討論的分析,，意味著將具體的生產(chǎn)過程簡化成技術(shù)體系中的上游和下游的關(guān)系,，抽象地談?wù)撃囊环骄哂袆?chuàng)新優(yōu)勢，不提及具體的產(chǎn)業(yè)能力和制造體系,，得出的結(jié)論因此形成了巨大的扭曲,。那種簡單地將所謂“韜光養(yǎng)晦”等同于對(duì)美方無條件,、無底線、無邊界讓步的認(rèn)識(shí),，則是典型的歷史虛無主義的表現(xiàn),。

第二，自覺以中國的國家利益,，而非美國的國家利益作為標(biāo)準(zhǔn),，來認(rèn)識(shí)和理解中美經(jīng)貿(mào)摩擦。美國是一個(gè)在心理上已經(jīng)接近實(shí)質(zhì)性衰退期的超級(jí)大國,，其追求的自我中心的絕對(duì)安全,，以及本屆美國政府所偏好的所謂理想化的經(jīng)濟(jì)秩序，本質(zhì)上與這個(gè)時(shí)代的要求存在巨大的鴻溝,。相反,，無論是理論還是實(shí)踐，中國提出的以建立人類命運(yùn)共同體為目標(biāo)的戰(zhàn)略,，更加符合全球發(fā)展的方向,。所以，應(yīng)該自覺以中國的國家利益,，而非美國的國家利益,，作為判定和選擇分析框架的標(biāo)準(zhǔn),，構(gòu)建正確的利益認(rèn)知,，從而能夠在中美經(jīng)貿(mào)摩擦進(jìn)入僵持階段時(shí)看準(zhǔn)立場，站穩(wěn)腳跟,。