H:一個(gè)基本前提是,,不能讓西方塑造我們的審美,。對(duì)于他們惡意的丑化和不懷好意的污蔑,,要保持足夠的警醒并予以反擊,。在歷史上,,西方國(guó)家對(duì)于中國(guó)人就有“傅滿洲”“查理陳”“蘇西黃”這樣的刻板印象,,“瞇瞇眼”甚至成了一種辱華符號(hào),。在這樣的情況下,,我們尤其需要防止被這種歧視性的審美趣味給帶歪了,。
I:不過(guò),,對(duì)于用“瞇瞇眼”之類(lèi)的符號(hào)辱華,反擊的行為絕不是對(duì)內(nèi)上綱上線,、自我審查,。否則,如果再嘲笑低鼻梁,、黃皮膚等特征,,我們又該如何自處?這個(gè)道理并不復(fù)雜,。我覺(jué)得應(yīng)該有一個(gè)共識(shí),,那就是我們反對(duì)的不是“瞇瞇眼”,而是反對(duì)以下兩點(diǎn):一是,,基于陳舊刻板印象,、特定身體特征的歧視;二是,,刻意討好西方審美,、在曲意逢迎中定義中國(guó)的現(xiàn)象。這當(dāng)中不僅有審美的問(wèn)題,,更有心態(tài)的問(wèn)題,、文化的問(wèn)題、政治的問(wèn)題,。
J:其實(shí),,無(wú)論是模特的長(zhǎng)相,,還是自己的容貌,我們都應(yīng)該欣賞和悅納多樣的美,,以不同的風(fēng)采展現(xiàn)中國(guó)的審美,。只有建立由內(nèi)而外的自信,才是對(duì)歧視的最好反擊,。如若沒(méi)有這樣的自信,,就容易被類(lèi)似的議題牽著鼻子走,反而把西方的偏見(jiàn)當(dāng)成了唯一的標(biāo)準(zhǔn),,“是人之非,,非人之是”,為了贊成而贊成,、為了反對(duì)而反對(duì),。當(dāng)我們有足夠好、足夠多的作品和產(chǎn)品,,來(lái)提升對(duì)何為美,、何為時(shí)尚的定義權(quán)、話語(yǔ)權(quán),,才能走出被西方審美文化帶偏節(jié)奏,,乃至被其所侵襲的境地。
從傳播角度看:
堅(jiān)持效果導(dǎo)向,,也避免“扣帽子”
K:應(yīng)該說(shuō),,輿論場(chǎng)的反映,很大程度上也折射出公眾對(duì)美西方辱華標(biāo)簽的警惕,,體現(xiàn)出高度的文化自覺(jué),。但對(duì)“瞇瞇眼”的討論,既需要分清對(duì)象,,更需要分清動(dòng)機(jī)和場(chǎng)景,。在藝術(shù)創(chuàng)作中故意丑化中國(guó)人,甚至以比“瞇瞇眼”的手勢(shì)表達(dá)歧視,,這樣的西方偏見(jiàn),,我們不接受,也會(huì)有力反駁,。愛(ài)國(guó)是本能,,維護(hù)民族尊嚴(yán)是每個(gè)中國(guó)人天然的情緒。不過(guò),,如果不分場(chǎng)合,、不分情景地認(rèn)為,眼睛小就是“瞇瞇眼”,,只要使用小眼睛模特一律就是辱華,,這多少也有些太過(guò)敏感了,。可以不同意類(lèi)似的審美,,可以討論藝術(shù)創(chuàng)作的方向,,但沒(méi)必要上綱上線。