河南省文物考古研究院研究員藍(lán)萬(wàn)里:當(dāng)時(shí)這些包裹它是就是放置在案上,,那槨板上也有,,它以這種放置形式和組合形式來(lái)看,我們推測(cè)它是作為食物的形式來(lái)放置到進(jìn)入墓葬的,。我們測(cè)算了一下大概它也就能裝到200克左右的糧食,,剛好是一個(gè)成年人的飯量。飲食文化傳承應(yīng)該就是文化傳承里面最容易流傳,、也最根深蒂固的一部分,,所以2000多年,,槲葉和糧食和水稻和黍米結(jié)合的形式也就流傳了下來(lái)。
千古一葉寄鄉(xiāng)愁又到端午槲粽香
墓葬中發(fā)現(xiàn)的槲包證明在那個(gè)時(shí)代,,人們就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)槲葉能為包裹的食物帶來(lái)植物的清香,。其實(shí)不僅在2000年前的楚國(guó)墓葬,即使在現(xiàn)在,,在野生槲樹(shù)資源豐富的陜西,、河南、山東部分山區(qū),,當(dāng)?shù)厝罕娨廊槐A糁宋鐣r(shí)節(jié)采摘槲葉包裹黍米做槲葉粽子的傳統(tǒng)。只不過(guò)隨著食物越來(lái)越豐富,,里面的餡料也從單一的黍米,、糯米,加入了紅豆,、板栗,、紅棗等,風(fēng)味也隨之越來(lái)越豐富,。
中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事研究館員劉百靈:它不僅是一種節(jié)日食品,,還是一種文化符號(hào)。在我們?cè)ノ鞯貐^(qū),,一直就有著端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗,,當(dāng)?shù)乩习傩站偷厝〔模卯?dāng)?shù)氐拈稳~包上黍米作為節(jié)日食品,,俗稱(chēng)為槲包,。
槲樹(shù)葉子寬大,,有一股獨(dú)特的清香味,,這股清香味在端午節(jié)前后最為濃郁,端午節(jié)前,,在河南省欒川,,當(dāng)?shù)卮迕褚欢ㄒ烧稳~,制作槲包粽子,。
槲包的制作工藝繁復(fù)且考究,從選材,、清洗,、包裹到烹煮,既保留了先民們的飲食痕跡,,又在代代相傳與改進(jìn)中,,見(jiàn)證著中華飲食文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。