河南省文物考古研究院研究員藍(lán)萬里:當(dāng)時這些包裹它是就是放置在案上,,那槨板上也有,,它以這種放置形式和組合形式來看,,我們推測它是作為食物的形式來放置到進(jìn)入墓葬的,。我們測算了一下大概它也就能裝到200克左右的糧食,剛好是一個成年人的飯量,。飲食文化傳承應(yīng)該就是文化傳承里面最容易流傳,、也最根深蒂固的一部分,所以2000多年,,槲葉和糧食和水稻和黍米結(jié)合的形式也就流傳了下來,。
千古一葉寄鄉(xiāng)愁又到端午槲粽香
墓葬中發(fā)現(xiàn)的槲包證明在那個時代,人們就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)槲葉能為包裹的食物帶來植物的清香,。其實不僅在2000年前的楚國墓葬,,即使在現(xiàn)在,在野生槲樹資源豐富的陜西,、河南,、山東部分山區(qū),當(dāng)?shù)厝罕娨廊槐A糁宋鐣r節(jié)采摘槲葉包裹黍米做槲葉粽子的傳統(tǒng),。只不過隨著食物越來越豐富,,里面的餡料也從單一的黍米、糯米,,加入了紅豆,、板栗、紅棗等,,風(fēng)味也隨之越來越豐富,。
中國民俗學(xué)會理事研究館員劉百靈:它不僅是一種節(jié)日食品,還是一種文化符號,。在我們豫西地區(qū),,一直就有著端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗,當(dāng)?shù)乩习傩站偷厝〔?,用?dāng)?shù)氐拈稳~包上黍米作為節(jié)日食品,,俗稱為槲包。
槲樹葉子寬大,,有一股獨(dú)特的清香味,這股清香味在端午節(jié)前后最為濃郁,,端午節(jié)前,,在河南省欒川,當(dāng)?shù)卮迕褚欢ㄒ烧稳~,,制作槲包粽子,。
槲包的制作工藝繁復(fù)且考究,,從選材,、清洗,、包裹到烹煮,既保留了先民們的飲食痕跡,,又在代代相傳與改進(jìn)中,,見證著中華飲食文化的源遠(yuǎn)流長。