當前位置：新聞 > 中國新聞 > 正文

“北京中軸線” 你不知道的還有這些

2024-07-28 08:30:24 來源：央視新聞客戶端 A+A-

今天（27日），在印度首都新德里舉行的聯(lián)合國教科文組織第46屆世界遺產(chǎn)大會上,，我國申報的“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》,，我國世界遺產(chǎn)數(shù)量達到59項。

北京中軸線成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》

國家文物局局長李群：北京中軸線是體現(xiàn)中華文明突出特性的重要標識,，凸顯了北京在世界著名古都中的突出地位,，彰顯了中國傳統(tǒng)都城規(guī)劃理論以及“中”“和”哲學(xué)思想，對世界城市規(guī)劃史,、建設(shè)史產(chǎn)生了深遠影響,，是古都保護與可持續(xù)發(fā)展的中國案例,。

“北京中軸線” 你不知道的還有這些

北京中軸線位于北京老城中心，全長7.8公里,，始建于13世紀,，是統(tǒng)領(lǐng)整個老城規(guī)劃格局的建筑與遺址的組合體。北京中軸線共包含15處遺產(chǎn)構(gòu)成要素,。北起鐘鼓樓,，一路向南經(jīng)萬寧橋、景山,，故宮,、端門、天安門,、外金水橋,、天安門廣場及建筑群、正陽門,、中軸線南段道路遺存,，至南端的永定門。太廟和社稷壇,、天壇和先農(nóng)壇分列中軸線東西兩側(cè),。

“北京中軸線” 你不知道的還有這些

這些遺產(chǎn)構(gòu)成要素涵蓋了古代皇家宮苑建筑、古代皇家祭祀建筑,、古代城市管理設(shè)施,、國家禮儀和公共建筑、居中道路遺存五種不同類型的歷史遺存,，形成了前后起伏,、左右均衡對稱的景觀韻律與壯美秩序，是我國“面朝后市”“左祖右社”的傳統(tǒng)都城理想范式,，表達了中國傳統(tǒng)都城規(guī)劃對于禮儀和秩序的強調(diào),，見證了中國的歷史變革，是國家禮儀文化與傳統(tǒng)城市管理方式的有力物質(zhì)見證,。

清華大學(xué)國家遺產(chǎn)中心主任呂舟：北京中軸線是一個整體,，而這個整體是經(jīng)歷了700年的時間持續(xù)發(fā)展，決定了整個北京的城市形態(tài),。涉及我們對于國土的理解,，對于國家秩序的構(gòu)建，對于人的生活的秩序的構(gòu)建,。所以我們在講到北京中軸線的時候,，我們認為最核心的價值，就是一個理想都城秩序的結(jié)晶，一個范例,，在中國的傳統(tǒng)思想當中有一個很重要的提法叫做“象天法地”,，就是把天的這種秩序要復(fù)制到地面上，我覺得這是一個很樸素的自然觀,。這恰恰是北京城或者北京中軸線作為都城它所要表達的內(nèi)容,。

北京中軸線祭祀建筑展現(xiàn)理想都城規(guī)劃范式

在北京中軸線的遺產(chǎn)構(gòu)成要素中，古代皇家祭祀建筑是重要的組成部分,，也是古代禮儀祭祀系統(tǒng)的有形載體,。北京中軸線兩側(cè)對稱分布有四處壇廟，分別是太廟,、社稷壇,、天壇與先農(nóng)壇。這些建筑在整體規(guī)劃,、建筑設(shè)計,、裝飾藝術(shù)和建造技藝方面均具有重要價值，是我國古代皇家祭祀禮儀的有力見證,。

“左祖右社”,，出自《周禮·考工記》，是中國重要的禮制思想,。所謂“左祖”,，是在宮殿左前方設(shè)立“祖廟”，用于祭拜祖先,，而“右社”,，是在宮殿右前方設(shè)立“社稷壇”，祈求國泰民安,。其中，“社”為土地,，“稷”為糧食,，共同反映出中國傳統(tǒng)文化中對土地的認識和崇拜。

中山公園研究室主任蓋建中：社稷壇與它正對的太廟,，一起構(gòu)成了中國古代都城規(guī)劃的理想范式,。

“北京中軸線” 你不知道的還有這些

沿著中軸線一路向南，經(jīng)過正陽門,，天壇與先農(nóng)壇呈東西對稱分布,。天壇呈現(xiàn)出北圓南方的特點，象征“天圓地方”的宇宙觀,。是明清兩代皇家祭天的禮儀空間,，也是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的明清皇家祭天建筑群。天壇的選址反映出中國古代“南郊祭天”的文化傳統(tǒng),，凸顯出中國傳統(tǒng)都城規(guī)劃對禮儀的強調(diào)與尊重,。

12 3 4...全文共 5 頁下一頁