最近一批中國(guó)文物藝術(shù)品被意大利送回祖國(guó),。在2022年10月和今年4月,，意大利文物憲兵分別向我國(guó)通報(bào)了兩批查獲的疑似中國(guó)文物的信息,。經(jīng)過(guò)文物局鑒定和法律研判，意大利政府最終同意返還要求,，送這批文物回家,。

據(jù)了解，該批文物藝術(shù)品主要應(yīng)為我國(guó)甘肅,、青海,、陜西等地區(qū)的出土文物，漢代,、唐代陶俑和元代陶獸是當(dāng)時(shí)社會(huì)安定富足與開放包容的實(shí)物見(jiàn)證,。其中，新石器時(shí)代馬家窯文化彩陶,，涵蓋馬家窯類型,、半山類型以及馬廠類型。這些文物將為考古研究提供哪些重要的信息和線索,，對(duì)我們研究早期文明又有哪些幫助？

中國(guó)社科院考古研究所西北工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)郭志委介紹,，該批文物藝術(shù)品以新石器時(shí)代馬家窯文化彩陶為主，具有較高的歷史,、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值,。

郭志委：這批文物我看到的主要是馬家窯文化的彩陶，大概有那么幾十件,，大概有三種類型,，就是馬家窯類型，半山類型和馬廠類型的,，這批文物就從直觀看保存的還是不錯(cuò)的,，雖然個(gè)別有修復(fù)的痕跡，但是整體保存的現(xiàn)狀還不錯(cuò),。

甘肅省定西市臨洮縣有個(gè)叫馬家窯的小村莊,，坐落在黃土高原深處、黃河上游的支流洮河岸邊,。1924年,，一處彩陶遺址在這里被發(fā)現(xiàn)。20年后,，中國(guó)學(xué)者夏鼐將其命名為馬家窯文化,。彩陶，是馬家窯文化最顯著的特征,，紋飾華麗典雅,，圖案生動(dòng)多變，展現(xiàn)了遠(yuǎn)古先民靈動(dòng)多彩的生活圖景,。郭志委認(rèn)為,，這批文物為研究中華文明起源和早期發(fā)展提供直接物質(zhì)資料。

郭志委：馬家窯文化我個(gè)人覺(jué)得是黃河上游最重要的史前考古學(xué)文化之一,，它的年代大概在距今5000年到4000年,，對(duì)于我們研究者來(lái)說(shuō)，它其實(shí)達(dá)到了非常高的文明化的程度,。根據(jù)我們現(xiàn)在的認(rèn)識(shí),，因?yàn)樗哪甏蟾疟热绺间敬笾率强梢韵鄬?duì)應(yīng)的，良渚它是在長(zhǎng)江的下游地區(qū),，我們這是在黃土高原上,，它最顯著的特色就是生產(chǎn)彩陶和使用，然后傳統(tǒng)應(yīng)該是從仰韶文化中來(lái)的,，但是它可能因地制宜做了一些改進(jìn)和創(chuàng)新,，最終達(dá)到了彩陶的生產(chǎn)和制作的一個(gè)巔峰狀態(tài)。

馬家窯文化孕育于新石器時(shí)代晚期的黃河上游地區(qū),，與中原地區(qū)的仰韶文化一脈相承。濃亮的黑彩,、紅彩,、白彩，化作水波,、網(wǎng)格,、鋸齒、蝌蚪,、蛙躍動(dòng)在盆,、缽、壺、罐上,。紋飾如同“芯片”,，記錄著先民們對(duì)生活的觀察和感受，包括對(duì)水的敬畏,、對(duì)田地的贊美,。郭志委也認(rèn)同許多學(xué)者的觀點(diǎn)，馬家窯先民們第一次開辟了西北地區(qū)廣大的生存空間,，為中華文明的起源和發(fā)展提供了一個(gè)更廣闊的舞臺(tái),。

郭志委：對(duì)我們中華文明的貢獻(xiàn)，我個(gè)人覺(jué)得它為我們中華文明在早期早在5000年前,，就已經(jīng)向西北一路進(jìn)軍,，開拓出來(lái)了一大片很重要的空間。他們?cè)谶@里持續(xù)發(fā)展了大概差不多1000年,，然后還往西北甚至到河西走廊,，往南可能進(jìn)入四川川西北地區(qū)，往西還登上青藏高原,，就進(jìn)入青海共和盆地這些區(qū)域,，等于為我們中華文明在大概5000年前在這里經(jīng)營(yíng)開拓經(jīng)營(yíng)了一片戰(zhàn)略空間。

幾乎在馬家窯文化出現(xiàn)的同一時(shí)期,，以黑海西部和西北部為中心的庫(kù)庫(kù)特尼—特里波利文化也出現(xiàn)了彩陶的大繁榮,，兩地彩陶的紋飾、器形高度相似,。東西文明的“撞衫”,，激發(fā)了早起中西方文化相互交流的思考。遠(yuǎn)在絲綢之路出現(xiàn)之前的史前時(shí)期,，是否就有一條“彩陶之路”,，引發(fā)過(guò)橫跨歐亞大陸的藝術(shù)浪潮？

按照中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院教授韓建業(yè)的定義,，“彩陶之路”是史前時(shí)期以彩陶為代表的早期中國(guó)文化和早期西方文化相互交流之路，包括順此通道中西方文化在金屬器,、農(nóng)作物、家畜,、宗教,、藝術(shù)、思想等諸多方面的交流,。其中,，彩陶從西到東的影響至少可達(dá)中國(guó)甘青地區(qū)，從東向西的影響至少可到中亞南部和克什米爾地區(qū)。數(shù)千年前,，從洮河沿岸到黑海沿岸,，史前人類相距萬(wàn)里、天各一方,。他們沒(méi)有現(xiàn)代交通工具,，更沒(méi)有手機(jī)、衛(wèi)星,，是如何實(shí)現(xiàn)密切的交流互動(dòng)的,？許多學(xué)者表示目前難以給出確定回答。因?yàn)樵趦纱笪幕w之間的中亞地帶,，尚未發(fā)現(xiàn)起到橋梁作用的文化,。郭志委表示，隨著考古工作的持續(xù)推進(jìn),，待解謎題終將揭開面紗,。

郭志委：因?yàn)樗幍奈恢煤退幍臅r(shí)代，大航海時(shí)代之前,，我個(gè)人覺(jué)得我們的一些文化交流更多的還是沿著陸地跟河流來(lái)進(jìn)行的,。它正好守著河西走廊這個(gè)位置，等于占據(jù)了至少在早期中西交流的前沿地帶,，目前我們知道的很重要的一些商業(yè)技術(shù),，比如像綿羊，像麥類作物,，像黃牛,、像冶金這些一般都認(rèn)為是5000年之后，從中亞西亞傳到我們這邊來(lái)的,，都甚至是經(jīng)過(guò)河西走廊,，然后馬家窯文化也正好處在時(shí)間階段上。很有可能就在這個(gè)時(shí)期,，馬家窯人或者是馬家窯文化已經(jīng)跟中亞西亞的文明有接觸,，不管是直接的還是間接的，最后把一些東西引進(jìn)來(lái),，有些東西走出去,，使它成為有可能是我們中西文化交流的先行者。

馬家窯的彩陶發(fā)展出了如水波紋之類的寫實(shí)手法,，表明當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)以制作彩陶為職業(yè)的社會(huì)分工,。而專業(yè)化分工是經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)展的重要標(biāo)志,。隨著科技,、環(huán)境、材料等多學(xué)科介入考古領(lǐng)域，學(xué)者從馬家窯文化中解讀出的信息也愈發(fā)多彩,。

郭志委說(shuō)，近年來(lái),，為了系統(tǒng)保護(hù)研究馬家窯文化,，當(dāng)?shù)芈?lián)合中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、甘肅省考古研究所等單位對(duì)馬家窯遺址進(jìn)行先后4次考古發(fā)掘,，累計(jì)出土遺物60多萬(wàn)件,，并對(duì)其中的破損文物和陶片進(jìn)行歸類、編號(hào),、整理,、修復(fù)。

郭志委：馬家窯文化的大型聚落,，通過(guò)聚落一步一步做工作,，更加完整更加清晰把它認(rèn)識(shí)清楚之后，有可能對(duì)于我們中華文明探源在西北地區(qū)缺的這一塊,，就是關(guān)鍵的時(shí)間點(diǎn)和區(qū)域缺的這一塊,，能說(shuō)得更清楚，說(shuō)得更明白,，加上它有自己的特色,，也可以探討就這個(gè)區(qū)域的特色，它走的道路,，以及它對(duì)整個(gè)中華文明起源和早期發(fā)展的一些貢獻(xiàn),。