良渚文化時期,寺墩遺址已形成以圓形土墩,、周圍臺地和雙重水系環(huán)繞的聚落形態(tài),。土墩底部由青灰色“草包泥”堆筑而成,,北坡發(fā)現(xiàn)一處石砌遺跡,可能做排水或護坡之用,,墩頂發(fā)現(xiàn)多條紅燒土基槽,,表明曾有大型建筑;墩體北側(cè)發(fā)現(xiàn)多處良渚文化建筑基址及灶,、水井等生活遺跡,。墩東臺地位于內(nèi)圈水系外側(cè),面積約5000平方米,,分布有兩處良渚文化貴族墓地,,曾出土大量玉器,在臺地南界的G17中,,出土有“日月山”等刻符的大口缸殘片,,是長江下游良渚文化與海岱地區(qū)大汶口文化存在密切文化聯(lián)系的證據(jù)。
寺墩遺址自崧澤文化晚期向良渚文化時期的文化形態(tài)和聚落布局的變遷,,生動反映了太湖地區(qū)史前社會復雜化的形成,、發(fā)展,并最終邁向早期國家形態(tài)的過程,。為討論長江下游區(qū)域文明發(fā)展模式提供了新的視角,。
這些考古新發(fā)現(xiàn),向我們生動展現(xiàn)了中國史前先民的非凡智慧和卓越成就,,它們是中華文明突出的連續(xù)性,、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性,、包容性,、和平性的有力實證。
(總臺記者田云華 夏周)