今天（22日）下午，國(guó)家文物局在浙江舉行了考古中國(guó)重大項(xiàng)目進(jìn)展發(fā)布會(huì),。本次發(fā)布會(huì)聚焦長(zhǎng)江下游區(qū)域在中華文明起源與早期發(fā)展過(guò)程中的重要考古發(fā)現(xiàn)和最新科研成果,。發(fā)布的三個(gè)項(xiàng)目分別為：長(zhǎng)江下游區(qū)域文明模式整體研究進(jìn)展,、江蘇東山村及寺墩遺址考古研究、安徽凌家灘遺址考古研究,。

目前,，通過(guò)對(duì)凌家灘、寺墩,、福泉山,、玉架山、良渚等中心聚落和中初鳴,、磨盤(pán)墩,、柘林、大榭等遺址的系統(tǒng)發(fā)掘和多學(xué)科綜合研究,，對(duì)長(zhǎng)江下游區(qū)域文明整體進(jìn)程的認(rèn)識(shí)得到顯著提升,。對(duì)從崧澤到良渚的演進(jìn)發(fā)展的動(dòng)因、過(guò)程有了較深認(rèn)識(shí),，對(duì)各中心聚落的結(jié)構(gòu)和演變有了進(jìn)一步了解,，豐富了對(duì)良渚晚期社會(huì)多元性的認(rèn)識(shí)，形成區(qū)域文明模式的基本框架,?？梢愿爬椋旱咀鬓r(nóng)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)了江南地區(qū)的深度開(kāi)發(fā),，促進(jìn)了私有制的產(chǎn)生,，形成了明顯貧富差異。

距今5500年前后的氣候事件成為推動(dòng)文明化進(jìn)程的重要因素之一

“考古中國(guó)”長(zhǎng)江下游區(qū)域文明模式研究項(xiàng)目組組長(zhǎng)王寧遠(yuǎn)介紹,，“我們這個(gè)課題最主要的一個(gè)成果,，就是我們現(xiàn)在逐漸認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)江下游區(qū)域?yàn)槭裁磿?huì)在距今6000年到距今4000年之間逐漸走向文明化，可能和距今5500年的一次氣候事件是相關(guān)的,。因?yàn)檫@次氣候事件,，原來(lái)在山里面從事采集狩獵為主的人，他們開(kāi)始走向平原,，開(kāi)始以種植水稻作為主要的產(chǎn)業(yè)部門(mén),。”

距今6000年前后,，長(zhǎng)江下游地區(qū)社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程加速,，進(jìn)入古國(guó)時(shí)期第一階段,，出現(xiàn)了凌家灘、東山村等中心聚落,。距今5500年前后的氣候事件促使稻作農(nóng)業(yè)成為主要產(chǎn)業(yè)部門(mén),，周邊人口快速向太湖平原遷徙，帶來(lái)大量先進(jìn)技術(shù)和觀念,，與本區(qū)土著人群融合,，創(chuàng)造出適宜水網(wǎng)平原的人居和生產(chǎn)模式，社會(huì)以個(gè)體小家庭私有制為基本社會(huì)單元,，形成早期的江南生活,，影響至今。

王寧遠(yuǎn)介紹,，“良渚實(shí)際上是這個(gè)課題里面非常重要的一個(gè)部分。我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)良渚古城城內(nèi)的2萬(wàn)多居民可能和現(xiàn)代城市非常類(lèi)似,，城里面可能有宗教人士,，有貴族，然后有大量的手工業(yè)者,，城里沒(méi)有農(nóng)民。他們從事玉器加工,、石器加工,、漆木器加工等高端手工業(yè)。他們的糧食,、肉食這些原料都是從四面八方外部輸入的,。除了中心都市以外的基層聚落，我們的認(rèn)知也有很大的發(fā)展,?；鶎泳勐湓诋?dāng)時(shí)也有很多分工，有的專(zhuān)門(mén)種糧食,、種水稻,，有的可能專(zhuān)門(mén)采集石料，甚至可能在海島地區(qū)還有一些是以制鹽作為主要產(chǎn)業(yè),?！?/p>

為統(tǒng)領(lǐng)大量不同來(lái)源的人群，良渚社會(huì)建立了統(tǒng)一的宗教信仰和王權(quán)制度,，進(jìn)入古國(guó)第二階段,。它以復(fù)雜的玉禮器系統(tǒng)，龐大的良渚古城,，作為信仰和權(quán)力物化形式,，強(qiáng)化區(qū)域人群的共識(shí)和認(rèn)同,。良渚社會(huì)手工業(yè)生產(chǎn)高度專(zhuān)業(yè)化。不但體現(xiàn)在城市高端手工業(yè),，基層聚落也有從事農(nóng)業(yè)和石玉器等加工的專(zhuān)業(yè)化分工,，形成復(fù)雜社會(huì)的生動(dòng)樣貌。

△良渚水利系統(tǒng)的新認(rèn)識(shí)

良渚遺址群家底已經(jīng)摸清

目前,，已經(jīng)對(duì)100平方公里的良渚遺址進(jìn)行了徹底勘探。王寧遠(yuǎn)介紹,，“我們現(xiàn)在對(duì)這個(gè)片區(qū)的遺址分布已經(jīng)摸得比較清楚了,，我們總共在這個(gè)區(qū)域發(fā)現(xiàn)了300多個(gè)遺址點(diǎn)，比以前的100多個(gè)遺址點(diǎn)翻了一倍,；另外我們?cè)谶@個(gè)地區(qū)還通過(guò)一種水利系統(tǒng)的快速調(diào)查方法,，發(fā)現(xiàn)了原來(lái)11條水壩之外更多的水壩，揭示了良渚水利系統(tǒng)的完整結(jié)構(gòu),，這樣良渚遺址群所有的家底,，我們認(rèn)為已經(jīng)摸清了?！?/p>

此次發(fā)布的項(xiàng)目中,，安徽凌家灘遺址位于安徽省馬鞍山市含山縣，是一處距今5800—5300年的新石器時(shí)代中心聚落遺址,，總面積約160萬(wàn)平方米,。作為中華文明古國(guó)時(shí)代第一階段的代表、長(zhǎng)江下游地區(qū)文明化進(jìn)程中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)和關(guān)鍵地點(diǎn),，凌家灘的考古新發(fā)現(xiàn),，為深入研究中華文明的起源、形成和發(fā)展提供了更加關(guān)鍵的資料,。

近年來(lái),，凌家灘遺址發(fā)掘了一處大型公共建筑；一處進(jìn)出遺址的重要防御設(shè)施,。一處位于墓葬區(qū)西側(cè)的燎祭遺存,，共出土器物260余件。石器以鉞占絕對(duì)多數(shù),，拼合后完整石鉞60余件,。玉器多為殘碎小型飾品。

△凌家灘出土齒輪形玉器

以大型紅燒土遺跡為代表的大型高等級(jí)公共建筑的發(fā)現(xiàn),，深化了對(duì)凌家灘聚落布局的認(rèn)識(shí)；證明凌家灘存在超大型的高等級(jí)的公共禮儀建筑，為大型墓葬,、精美玉器的存在尋找到了相匹配的高等級(jí)的生活遺存,。

凌家灘祭祀遺存的發(fā)現(xiàn)，為研究復(fù)原當(dāng)時(shí)祭祀場(chǎng)景提供了鮮活的資料,，完善了對(duì)墓葬祭祀?yún)^(qū)布局的認(rèn)識(shí),；200余件器物的出土，豐富了凌家灘陶器玉器的種類(lèi),；龍首形玉器等特殊玉器的出土,，對(duì)研究中國(guó)史前用玉制度及對(duì)歷史時(shí)期禮制的影響具有重大意義。

△凌家灘出土最大石鉞

位于蘇州市張家港市金港街道東山村的東山村遺址,，2023年至2024年度考古新發(fā)現(xiàn)，再次實(shí)證東山村遺址是“古國(guó)時(shí)代”第一階段的代表性遺址,。東山村遺址目前已揭示出了崧澤文化高等級(jí)墓地,、大型房址、紅燒土祭祀廣場(chǎng),、祭祀坑以及大型墓葬與小型墓葬實(shí)施分區(qū)埋葬等重要遺跡,，顯示出存在有高于一般聚落且穩(wěn)定的政治實(shí)體，社會(huì)已進(jìn)入古國(guó)階段,，對(duì)深化“古國(guó)時(shí)代”的認(rèn)識(shí),、長(zhǎng)江下游地區(qū)文明化進(jìn)程及中華文明起源和形成研究具有非常重要的意義和價(jià)值。

△江蘇東山村崧澤文化紅燒土祭祀廣場(chǎng)和大中型墓葬（南—北）

位于江蘇省常州市天寧區(qū)的寺墩遺址,，是一處以新石器時(shí)代崧澤—良渚文化遺存為主體的中心聚落遺址，年代距今約5500—4500年,，遺址以一橢圓形土墩為中心，周?chē)植际嗵幮⌒团_(tái)地,，外圍有雙重水系環(huán)繞,，總面積約為150萬(wàn)平方米。

△寺墩遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)

良渚文化時(shí)期,，寺墩遺址已形成以圓形土墩、周?chē)_(tái)地和雙重水系環(huán)繞的聚落形態(tài),。土墩底部由青灰色“草包泥”堆筑而成,，北坡發(fā)現(xiàn)一處石砌遺跡，可能做排水或護(hù)坡之用,，墩頂發(fā)現(xiàn)多條紅燒土基槽,，表明曾有大型建筑；墩體北側(cè)發(fā)現(xiàn)多處良渚文化建筑基址及灶,、水井等生活遺跡,。墩東臺(tái)地位于內(nèi)圈水系外側(cè),，面積約5000平方米，分布有兩處良渚文化貴族墓地,，曾出土大量玉器,，在臺(tái)地南界的G17中，出土有“日月山”等刻符的大口缸殘片,，是長(zhǎng)江下游良渚文化與海岱地區(qū)大汶口文化存在密切文化聯(lián)系的證據(jù),。

寺墩遺址自崧澤文化晚期向良渚文化時(shí)期的文化形態(tài)和聚落布局的變遷，生動(dòng)反映了太湖地區(qū)史前社會(huì)復(fù)雜化的形成,、發(fā)展,，并最終邁向早期國(guó)家形態(tài)的過(guò)程。為討論長(zhǎng)江下游區(qū)域文明發(fā)展模式提供了新的視角,。

這些考古新發(fā)現(xiàn),，向我們生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)史前先民的非凡智慧和卓越成就，它們是中華文明突出的連續(xù)性,、創(chuàng)新性,、統(tǒng)一性、包容性,、和平性的有力實(shí)證,。

（總臺(tái)記者田云華 夏周）