原標題：2001年以來黨的宗教工作理論政策成就

2001年全國宗教工作會議以來,，特別是黨的十八大以來,，以習近平同志為總書記的黨中央高度重視宗教工作的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，緊緊圍繞“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局,，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢,，就正確認識和處理宗教問題、做好宗教工作提出一系列新思想,、新觀點,、新要求，豐富和發(fā)展了馬克思主義宗教理論,，開拓了馬克思主義宗教觀中國化的新境界,，指導宗教工作邁上了一個新臺階。

一,、深化了關于宗教的理論認識

宗教是一種重要的社會歷史現(xiàn)象,，宗教問題事關黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，事關維護國家安全和社會穩(wěn)定,，事關維護民族團結和祖國統(tǒng)一,，事關我國對外開放和對外關系，正確對待和處理宗教問題,，是我國社會主義事業(yè)中的一個重要課題,，是建設中國特色社會主義的重要內容,，是我們黨必須認真對待、妥善處理的重大現(xiàn)實問題,。進入新世紀以來,，我們黨堅持以馬克思主義宗教觀為指導，科學分析國內外宗教形勢,，深刻闡述了宗教存在的長期性,、宗教問題的群眾性和特殊復雜性，強調按照宗教規(guī)律做好宗教工作,，深化了對宗教的理論認識,。

宗教在我國社會主義時期將長期存在，深化了對宗教的本質和規(guī)律的認識,。宗教是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象,，其存在有復雜的自然根源、社會根源,、認識根源,。隨著社會生產力的發(fā)展、人類文明的進步和人們思想覺悟的提高,，宗教存在的根源和條件將逐漸減少，最終是要消亡的,，但這將是一個十分漫長的過程,。由于我國現(xiàn)在還處在社會主義初級階段，生產力發(fā)展水平還不高,，科學技術還不發(fā)達,，人們的思想道德素質和科學文化素質也還不高，加上國際環(huán)境的影響,，我國宗教存在的根源仍將長期存在,，因此宗教的存在必將是長期的，其最終消亡可能比階級,、國家的消亡還要久遠,。我們必須以實事求是的科學態(tài)度對待宗教，必須要善于按照宗教規(guī)律做好宗教工作,，決不能做違背歷史規(guī)律的事,。

宗教工作本質上是群眾工作，深化了對宗教工作根本任務的認識,。宗教是一種群眾性的社會現(xiàn)象,，既是意識形態(tài)又是社會實體。宗教的存在以大量群眾信奉為前提,，世界上影響較大的宗教都有著眾多的信教群眾,。如何正確認識和對待宗教,，實質上是一個如何正確認識和對待信教群眾的問題。由于宗教的這種群眾性,，往往使宗教形成一種強大的社會力量,，對社會的和諧、穩(wěn)定和發(fā)展產生重大影響,。同世界上其他國家相比,，我國信教群眾在總人口中所占的比例不高，但絕對數(shù)量不小,，我們黨必須重視有大量群眾信仰宗教的現(xiàn)實,，認真做好宗教工作。宗教工作本質上是群眾工作,。在我國社會主義條件下,，廣大信教和不信教群眾、信仰不同宗教的群眾在政治上,、經濟上的根本利益是一致的,，在思想上、信仰上的差異是次要的,。人民群眾無論信仰或者不信仰宗教,、信仰何種宗教，都是建設中國特色社會主義的積極力量,。我們必須認真做好宗教工作,，把廣大信教和不信教群眾團結起來，凝聚他們的智慧和力量,，共同致力于中國特色社會主義事業(yè),，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢努力奮斗。

必須辯證看待宗教的社會作用,，深化對宗教社會作用的認識,。宗教在我國社會主義社會的作用仍然具有兩重性，既有積極的一面,，也有消極的一面,。宗教問題從來就不是孤立存在的,，它總是同政治,、經濟、文化,、民族和國際等方面歷史和現(xiàn)實的矛盾相交錯,，具有特殊復雜性。宗教問題處理得好,，可以對社會和諧,、穩(wěn)定和發(fā)展產生積極作用,，處理得不好，就會產生消極作用,，甚至產生很大的破壞作用,。宗教工作的著重點就是要最大限度地發(fā)揮宗教的積極作用，最大限度地抑制宗教的消極作用,。能否做到這一點,，關鍵在于能否有效地對宗教事務進行依法管理和科學引導。我國社會主義制度的建立,，中國特色社會主義事業(yè)的全面推進,，為發(fā)揮宗教中的積極因素、抑制其中的消極因素創(chuàng)造了有利條件,。在全面建設和建成小康社會的進程中,，我們必須辯證看待宗教的社會作用，依法管理宗教事務,，積極引導宗教與社會主義社會相適應,，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進經濟發(fā)展、社會和諧,、文化繁榮,、民族團結和祖國統(tǒng)一等方面的積極作用。