創(chuàng)新發(fā)展“為政思想”，為國(guó)家政治治理在新的起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)政道與治道統(tǒng)一提供歷史啟示,。為政以德,、為政以法、為政以道的“為政思想”是我國(guó)最基本,、最傳統(tǒng)的治國(guó)理念,。“三為”思想相互聯(lián)系,、辯證統(tǒng)一,，反映了歷代為政者政治理想的文化共識(shí)，也與馬克思主義政黨執(zhí)政理論高度吻合,。習(xí)近平同志非常重視和善于從歷史傳統(tǒng)中汲取政治智慧,，以更加深邃的眼光發(fā)現(xiàn)新規(guī)律、提出新理念,。早在福建,、浙江工作期間,，就引用孔子的“為政以德，譬如北辰,，居其所而眾星拱之”,，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人無(wú)論是做官做人、干事創(chuàng)業(yè)都不能丟掉“為政以德”這個(gè)根本,。在黨的十八屆四中全會(huì)上,，他深刻闡述了道德實(shí)踐與法治建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)國(guó)家治理應(yīng)當(dāng)?shù)轮闻c法治相結(jié)合,，進(jìn)一步揭示了社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律,。他還以《論語(yǔ)》中的“政者，正也”“其身正,，不令而行,；其身不正，雖令不從”,，闡述領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范的從政準(zhǔn)則,。用明末清初思想家唐甄的“以實(shí)則治，以文則不治”,，《荀子·王制》中的“政令時(shí),，則百姓一，賢良服”,，闡釋黨的實(shí)事求是的思想路線,。引《周易·系辭下》中的“安而不忘危，存而不忘亡,，治而不忘亂”,，《管子·正世》中的“利而莫大于治，害莫大于亂”,，《老子·道德經(jīng)》中的“為之于未有,，治之于未亂”，指出始終保持憂患意識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義,。他以鐵腕反腐整肅黨紀(jì),，純潔隊(duì)伍,，號(hào)召全黨不忘初心,、繼續(xù)前行。習(xí)近平同志這些重要論述和重大舉措,，既反映了他對(duì)“為政思想”的深諳熟用,，也為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化指明了方向。

秉承洗練“修身思想”,，為領(lǐng)導(dǎo)干部順適時(shí)代條件變化,、不忘崇德修身提供歷史鏡鑒,。注重通過(guò)“修身立德”促進(jìn)“人性之善”，是我國(guó)古代“修身思想”的主旨要義,，也是領(lǐng)導(dǎo)干部為官?gòu)恼鋈说闹匾裱?。?xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，做人是做官的前提,，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的作為,，取決于本人的修為。他始終把“嚴(yán)以修身”擺在首位,，要求黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為必修課,，告誡大家“從善如登，從惡如崩”,，要“吾日三省吾身”“見(jiàn)賢思齊,，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也”“靜而后能安，安而后能慮,，慮而后能得”,。引用東漢張衡的“不患位之不尊，而患德之不崇”,，三國(guó)諸葛亮的“非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，隋代王通的“以勢(shì)交者,，勢(shì)傾則絕,，以利交者，利窮則散”,，宋代呂本中的“當(dāng)官之法,，惟有三事，曰清,、曰慎,、曰勤”等，說(shuō)明“修身”對(duì)做官為人的重要意義,。他還注重以上率下,、身體力行，帶頭執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定,，在全黨推動(dòng)開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育整頓,。習(xí)近平同志這些重要論述和重大舉措，體現(xiàn)了對(duì)中華傳統(tǒng)文化關(guān)于“修身思想”精髓要義的深刻把握,，揭示了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“人性鍛煉”與“黨性修養(yǎng)”相統(tǒng)一的內(nèi)在規(guī)律,，是解決當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部失政失德問(wèn)題的重大創(chuàng)新。

賡續(xù)傳承“勸學(xué)思想”，為共產(chǎn)黨人特別是當(dāng)代青年繼承學(xué)思精神與加強(qiáng)自我改造相統(tǒng)一提供歷史啟迪,?！爸袊?guó)文化的核心是生命的學(xué)問(wèn)”，其理論意義在于“學(xué)思”,，其實(shí)踐意義在于“改造”,。這既是古代“勸學(xué)思想”的主要精神，也與當(dāng)前解決我們“本領(lǐng)恐慌”內(nèi)在一致,。習(xí)近平同志在紀(jì)念孔子誕辰2565年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上深刻指出,，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神,、教化思想,、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪,，可以為治國(guó)理政提供有益啟示,，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。他把學(xué)習(xí)作為關(guān)系黨的生死存亡和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重大問(wèn)題,，親自為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部開(kāi)出書(shū)單,，列出必讀書(shū)目；親自到北京大學(xué),、北京師范大學(xué),，與青年學(xué)生座談交流，勉勵(lì)他們“博學(xué)之,、審問(wèn)之,、慎思之、明辨之,、篤行之”,。他還引用“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“功崇惟志,，業(yè)廣惟勤”,，勸勉黨員干部要愛(ài)讀書(shū)讀好書(shū)，自覺(jué)接受經(jīng)典訓(xùn)練,；勉勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生特別是廣大青年,，念好“勤學(xué)、修德,、明辨,、篤實(shí)”八字真經(jīng)，系好人生第一?！翱圩印?，樹(shù)立正確人生觀價(jià)值觀,。習(xí)近平同志這些重要論述和重大舉措,，是他從個(gè)人成長(zhǎng)歷程中得出的深刻總結(jié),，也為我們跟上時(shí)代節(jié)奏、把握時(shí)代脈搏提供了方法論指導(dǎo),。