在高等院校設(shè)立曲藝特設(shè)專業(yè),，不但可以培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型曲藝創(chuàng)作和表演人才,，還可以推進(jìn)曲藝學(xué)術(shù)研究和理論建設(shè)，為曲藝發(fā)展提供深厚的文化底蘊(yùn)的支撐,，這是很大的優(yōu)勢,。

4、在全媒體時代,，娛樂手段如此豐富,，傳統(tǒng)的相聲、小品這些曲藝形式還有生存的空間嗎,？

目前我們整個曲藝說唱藝術(shù)隊伍是非常好的,，但整個大的趨勢對我們壓力很大。盡管如此,，我從來沒有對我們的相聲,、小品包括各種民族說唱藝術(shù)喪失過信心。

現(xiàn)在許多人,、特別是城市人對傳統(tǒng)說唱藝術(shù)在老百姓身上的“根深蒂固”和市場受歡迎度基本上不了解,。我特別希望大家可以到基層尤其是第一線去看一看我們曲藝的生命力在什么地方，那就是在最接地氣的人民大眾那里,。

河南平頂山地區(qū)的馬街書會,，每年數(shù)十萬人自發(fā)地到那里。干嘛呢,？聽河南墜子,、聽河南大調(diào)曲子、聽山東琴書,、聽西河大鼓,、聽評書。就是在農(nóng)村,，就是在地頭,，幾十萬人的場面，可以說一點(diǎn)不遜色于戛納,。只不過戛納是在城市,，是用金錢堆積起來的，而我們這里是在農(nóng)村,，是用人們最樸實(shí)的感情堆積起來的,。有多少中國人知道這個呢？沒有,。

我們可以到湖南祁東看看,，那里的婚喪嫁娶,、紅白喜事都離不開祁東漁鼓，甚至有些會議開會之前都要先唱上一段,，它已經(jīng)成為當(dāng)?shù)乩习傩丈钪械囊徊糠?。我們再到廣東看看，“萬家燈火萬家弦”,，這是郭沫若先生為廣東粵曲寫的一首詩,，說的就是有燈的地方就有人在唱粵曲，一點(diǎn)都不夸張,，那個受歡迎的盛況我們城里的人并不知道,。

可以說，我們中國的曲藝跟老百姓是血肉的關(guān)系,。所以我們千萬不要盲目追求“高大上”,，而把我們自己最有血肉感的那些東西喪失了。

5,、今年央視春晚您的相聲《新虎口脫險》受到觀眾好評,，諷刺了一些不良社會現(xiàn)象，您怎么看待相聲諷刺功能弱化這種說法,？

在社會發(fā)展的過程中,，一個民族的自信，一個社會的自信,，就體現(xiàn)在它能不能夠自省，能不能夠通過諷刺來查找自己身上的毛病和社會的弊病,，我覺得這是一個民族自信的表現(xiàn),。

有人說，姜昆你說大家伙圍著用手機(jī)照相,，好像我們都見死不救了似的,，怕有社會影響，可是相聲表演完后很多人對我說的這些問題有同感,。這是產(chǎn)生了不好的社會影響么,？并沒有。我覺得諷刺的功能是我們相聲一個最基本的功能,，堅決不可丟,。

我們老一代藝術(shù)家們的很多優(yōu)秀相聲作品都把諷刺發(fā)揮得淋漓盡致。如果把相聲看成一個純粹的搞笑工具,，那相聲的生命力就喪失了,。社會需要不斷地前進(jìn)，曲藝也要不斷地進(jìn)行探索,。三十年前我掉進(jìn)老虎洞里了,，那時候只是反映一種社會的浮躁，還沒有直接地針砭時弊，三十年后我們已經(jīng)針砭時弊了,。那么再往前發(fā)展,，我還真在想有一天我掉進(jìn)一個虛擬空間的老虎洞，面對大數(shù)據(jù)對我們的威脅的時候,，面對商家把你個人的數(shù)據(jù)掌握得一清二楚的時候,，人們在各種信息面前處于無助狀態(tài)的時候，是不是我們相聲還能有一番作為,？（人民日報中央廚房·文藝九局工作室 郭振宇）