2,。 堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn),，做到揚(yáng)棄繼承,、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新,。推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，落實(shí)到工作上主要有兩個(gè)方面,，一個(gè)是怎樣“守”的問題,，一個(gè)是怎樣“變”的問題,。歸結(jié)起來就是,，“揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新”,。揚(yáng)棄繼承,，就是尊重文化發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持不忘本根,、辯證取舍,，有鑒別地加以對(duì)待，取其精華,、去其糟粕,，守住中華文化本根,，傳承中華文化基因。只有揚(yáng)棄繼承,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華才能充分挖掘,，價(jià)值才能充分顯現(xiàn)，生命力才會(huì)充分激發(fā),。比如,，“孝”在傳統(tǒng)文化中是一個(gè)非常重要的概念，許多封建統(tǒng)治者都強(qiáng)調(diào)“孝治天下”,，今天“孝”仍然是我們倡導(dǎo)的傳統(tǒng)美德,，但類似“郭巨埋兒”式的愚孝，有悖人性,、有違法律,，就應(yīng)該摒棄。轉(zhuǎn)化創(chuàng)新,，就是著眼服務(wù)當(dāng)代,、面向未來，堅(jiān)持古為今用,、守正開新,，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展,、完善,，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表現(xiàn)形式，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值充分弘揚(yáng),，為今人所取,、為今人所用。比如,，我們立足社會(huì)主義的本質(zhì)和實(shí)踐,，創(chuàng)新運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“修齊治平”“自強(qiáng)不息、厚德載物”“忠恕之道”等向上向善的思想價(jià)值,，為形成國(guó)家,、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面相統(tǒng)一的社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供有益借鑒,。需要強(qiáng)調(diào)的是,，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，只有適應(yīng)深刻變化的時(shí)代和日新月異的中國(guó),，才能獲得持久的生命力,，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力文化支撐。因此,，無(wú)論是繼承還是創(chuàng)新傳統(tǒng)文化,，都要突出實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，主要看能不能解決今天中國(guó)的問題和需求,，能不能回應(yīng)時(shí)代的課題和挑戰(zhàn),，能不能轉(zhuǎn)化為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興,、人民幸福的有益精神財(cái)富,。要通過揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新,，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為有利于解決現(xiàn)實(shí)問題的文化,，有利于助推社會(huì)發(fā)展的文化，有利于培育時(shí)代精神和時(shí)代新人的文化,。