新華社天津９月７日電（記者王炳坤）正在天津舉行的第十三屆全國運動會上,，新增的廣場舞、龍舟,、柔力球,、舞龍等群眾項目備受社會關(guān)注。那么在古代,，民眾都玩哪些“時尚”運動呢？正在天津博物館舉辦的一場中華古代體育文物展,，集中展示了中華傳統(tǒng)體育文化之精髓,。

從軍事體育到娛樂運動

這場由天津市人民政府,、國家文物局聯(lián)合主辦的活動，匯聚了全國１０余家文博單位所藏的古代體育文物精品,。２００多件展品,，其中包括２０多件國家一級文物，向人們勾勒出古代體育發(fā)端于生產(chǎn)勞動,、軍事訓(xùn)練,，繁榮于休閑娛樂的變化曲線。

早在史前荒蠻時代,，中華民族的先民在聚居群處的生活中,，由于求食自衛(wèi)的需要，奔跑,、跳躍,、攀登、投擲等成為最常使用的肢體活動,，人類最初的體育運動雛形由此而生,。隨著部族爭端出現(xiàn)，古人有意識地進行軍事訓(xùn)練,，因而產(chǎn)生了一系列的軍事體育活動,。

在寧夏賀蘭山東麓發(fā)現(xiàn)的數(shù)以萬計古代巖畫，真實再現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類在３０００—１００００年前放牧,、狩獵等場景,。而展覽現(xiàn)場一尊來自秦始皇兵馬俑的陶俑，默默向今人傳授當(dāng)時的射箭姿勢：左足向左前方斜出半步,，雙足成丁字形,，左臂半舉，右臂曲舉于胸前,，頭和身體微向左側(cè)轉(zhuǎn),，昂首凝視左前方。這與現(xiàn)代射箭運動的發(fā)射預(yù)備動作頗有幾分神似,。

在古代,，馬匹作為一種重要的生產(chǎn)生活和軍事作戰(zhàn)工具，人們對其持有較高崇拜度,，很多運動也圍繞“馬”展開,。古時的騎射、打馬球等運動,，都以騎馬作為基礎(chǔ),，對馬的馴服也被視為一種特殊能力。

來自陜西歷史博物館的唐舞馬銜杯紋銀壺,，出土于１９７０年,。這尊銀質(zhì)的精美盛酒器物,，表面留有兩匹尾部坐地，嘴銜酒杯,，向人匐拜的舞馬形象,。天津博物館的講解志愿者洪德全介紹，這表明當(dāng)時人們的馴馬之術(shù)已達到相當(dāng)水平,，而且對馴馬樂此不疲,。

其實，古人們在物質(zhì)條件逐漸提高后,，休閑,、娛樂在日常生活中扮演越來越重要角色，很多體育運動也圍繞這一主題展開,。早在新石器時代,，一些遺址留下的兒童墓葬中就有許多石制和陶制的陀螺，可見當(dāng)時就玩這種游戲,。秋千是中國古代北方少數(shù)民族創(chuàng)造的一種運動,，春秋時期傳入中原地區(qū)，漢代以后逐漸成為清明,、端午等節(jié)日進行的民間習(xí)俗活動并流傳至今,。在來自南京博物院的《古代仕女行樂圖卷》中，秋千,、投壺,、斗百草等運動在古代女子中間非常流行。

古代“玩法”與現(xiàn)代體育多有相似

中國古代的球類運動項目繁多,，其中被稱為古代足球的蹴鞠最受人青睞,。蹴鞠起源于戰(zhàn)國，在漢代獲得大發(fā)展,，唐宋時期最為繁榮,，明清時期開始衰弱。２００４年７月１５日,，國際足聯(lián)宣布,，中國古代蹴鞠就是足球的起源。

展廳中多幅“古代足球”圖片,，反映了其演變軌跡,。西漢末年的鞠為四片獸皮拼接而成，到南宋已經(jīng)發(fā)展成十二片,，“足球”更圓了,。漢代的鞠是塞滿動物毛發(fā)的實心球，到唐宋則改為放入動物膀胱的充氣球，更有技術(shù)含量了,。

天津博物館宣教部副主任張堃介紹,，南宋時期,，宮廷宴會時一般都會舉行蹴鞠大賽,，人們在球場中央豎立兩根高三丈的球桿，上部的球門直徑約一尺,，叫“風(fēng)流眼”,。兩隊人站在“風(fēng)流眼”兩邊，由隊員顛球,，傳球數(shù)次后傳給副隊長,，副隊長顛數(shù)下待球端正穩(wěn)當(dāng)，再傳給隊長,，由隊長將球踢向“風(fēng)流眼”,，結(jié)束時按踢過“風(fēng)流眼”的球的多少決定勝負(fù)?！芭c現(xiàn)代足球相比,，這種蹴鞠對抗性不強，但是對踢準(zhǔn)的要求更高,?！睆垐艺f。

從唐代起,，由馬球演變而來的捶丸運動開始在平民中普及,。來自故宮博物院的《明宣宗宮中行樂圖》中，可以看到,，捶丸運動不論是球桿的形狀,，還是洞口的白色三角旗，仿佛與現(xiàn)代高爾夫球運動如出一轍,。捶丸的打法與高爾夫球也十分一致,，包括側(cè)旋球、內(nèi)外旋球等,，而擊球姿勢則有站式,，也有跪式。

展廳一角,，一塊半米高,、方方正正的石塊（武功石）引發(fā)不少人圍觀。古時,，源于軍事的項目——搬武功石,，有點像現(xiàn)代舉重。洪德全介紹，搬武功石是古代武科舉的必考科目,，應(yīng)試者需抬起重達２５０斤至３００斤重的石頭,，且武功石底部要抬高過腰部，難度一點也不比舉重小,。

動靜結(jié)合,，重健身也重養(yǎng)性

四川博物院特展部主任、副研究員謝丹介紹,，中國古代體育主張動靜結(jié)合,，注重修身養(yǎng)性，這與西方體育有一定區(qū)別,，但又是互補的,。“西方體育注重競技,，更多提倡個人英雄主義,，而東方運動則更為柔和，注重身心合一,，天人合一,。”謝丹說,。

展覽中,，眾多棋類激起了參觀者們的興趣，它包括圍棋,、象棋,、六博棋、雙陸棋等形式,。幾千年來,，下棋既開啟著人們的智慧，又滿足人類的競爭心,，娛樂著世世代代的民眾,。對各種棋類，古人的說法頗有幾分閑情逸致,，如“仙人攬六箸,，對博泰山隅——六博”“紋枰坐對，誰究此味——圍棋”“君看橘中戲,，妙不出局外——象棋”……

古代的很多運動和游戲項目,，都有著豐富的文化內(nèi)涵。比如圍棋,，就蘊涵了中國古代哲學(xué)中一元生兩儀,、兩儀生四象、四象生八卦、天圓地方,、十九農(nóng)節(jié)氣,、三百六十周天之?dāng)?shù)等含義，其變化豐富,，意韻深遠(yuǎn),，魅力無窮。

當(dāng)然,，古代體育也有階層之分,。古時的御術(shù)即駕馭馬車的技術(shù),，是君子的六門必修課,，平民也玩不起。而像馬球這樣的運動簡化成了捶丸,，百姓才得以參與其中,。

古時，釣魚,、下棋等休閑活動,，也有修身養(yǎng)性的涵義。天津博物館藏有的《明·尤求·圍棋報捷圖軸》,，就描繪了這樣一幅場景：東晉著名政治家謝安在秀雅的園墅中與人對弈,，剛從前線匆匆趕來的戎裝士兵想向他稟報淝水大捷，但他仍然聚精會神地下棋,，神情自若,。這種瀟灑的氣度、沉著的修養(yǎng),，是古代才子學(xué)士們所追求的,。