新華社天津９月７日電（記者王炳坤）正在天津舉行的第十三屆全國運動會上，新增的廣場舞,、龍舟、柔力球,、舞龍等群眾項目備受社會關(guān)注,。那么在古代,，民眾都玩哪些“時尚”運動呢？正在天津博物館舉辦的一場中華古代體育文物展,，集中展示了中華傳統(tǒng)體育文化之精髓,。

從軍事體育到娛樂運動

這場由天津市人民政府、國家文物局聯(lián)合主辦的活動,，匯聚了全國１０余家文博單位所藏的古代體育文物精品,。２００多件展品，其中包括２０多件國家一級文物,，向人們勾勒出古代體育發(fā)端于生產(chǎn)勞動,、軍事訓(xùn)練，繁榮于休閑娛樂的變化曲線,。

早在史前荒蠻時代,，中華民族的先民在聚居群處的生活中，由于求食自衛(wèi)的需要,，奔跑,、跳躍、攀登,、投擲等成為最常使用的肢體活動，人類最初的體育運動雛形由此而生,。隨著部族爭端出現(xiàn),，古人有意識地進行軍事訓(xùn)練，因而產(chǎn)生了一系列的軍事體育活動,。

在寧夏賀蘭山東麓發(fā)現(xiàn)的數(shù)以萬計古代巖畫,，真實再現(xiàn)了遠古人類在３０００—１００００年前放牧、狩獵等場景,。而展覽現(xiàn)場一尊來自秦始皇兵馬俑的陶俑,，默默向今人傳授當時的射箭姿勢：左足向左前方斜出半步，雙足成丁字形,，左臂半舉,，右臂曲舉于胸前，頭和身體微向左側(cè)轉(zhuǎn),，昂首凝視左前方,。這與現(xiàn)代射箭運動的發(fā)射預(yù)備動作頗有幾分神似。

在古代,，馬匹作為一種重要的生產(chǎn)生活和軍事作戰(zhàn)工具,，人們對其持有較高崇拜度，很多運動也圍繞“馬”展開,。古時的騎射,、打馬球等運動,，都以騎馬作為基礎(chǔ)，對馬的馴服也被視為一種特殊能力,。

來自陜西歷史博物館的唐舞馬銜杯紋銀壺,，出土于１９７０年。這尊銀質(zhì)的精美盛酒器物,，表面留有兩匹尾部坐地,，嘴銜酒杯，向人匐拜的舞馬形象,。天津博物館的講解志愿者洪德全介紹,，這表明當時人們的馴馬之術(shù)已達到相當水平，而且對馴馬樂此不疲,。

其實,，古人們在物質(zhì)條件逐漸提高后，休閑,、娛樂在日常生活中扮演越來越重要角色,，很多體育運動也圍繞這一主題展開。早在新石器時代,，一些遺址留下的兒童墓葬中就有許多石制和陶制的陀螺,，可見當時就玩這種游戲。秋千是中國古代北方少數(shù)民族創(chuàng)造的一種運動,，春秋時期傳入中原地區(qū),，漢代以后逐漸成為清明、端午等節(jié)日進行的民間習俗活動并流傳至今,。在來自南京博物院的《古代仕女行樂圖卷》中,，秋千、投壺,、斗百草等運動在古代女子中間非常流行,。

古代“玩法”與現(xiàn)代體育多有相似

中國古代的球類運動項目繁多，其中被稱為古代足球的蹴鞠最受人青睞,。蹴鞠起源于戰(zhàn)國,，在漢代獲得大發(fā)展，唐宋時期最為繁榮,，明清時期開始衰弱,。２００４年７月１５日，國際足聯(lián)宣布,，中國古代蹴鞠就是足球的起源,。

展廳中多幅“古代足球”圖片，反映了其演變軌跡,。西漢末年的鞠為四片獸皮拼接而成,，到南宋已經(jīng)發(fā)展成十二片,，“足球”更圓了。漢代的鞠是塞滿動物毛發(fā)的實心球,，到唐宋則改為放入動物膀胱的充氣球,，更有技術(shù)含量了。

天津博物館宣教部副主任張堃介紹,，南宋時期,，宮廷宴會時一般都會舉行蹴鞠大賽，人們在球場中央豎立兩根高三丈的球桿,，上部的球門直徑約一尺,，叫“風流眼”。兩隊人站在“風流眼”兩邊,，由隊員顛球,，傳球數(shù)次后傳給副隊長，副隊長顛數(shù)下待球端正穩(wěn)當,，再傳給隊長,，由隊長將球踢向“風流眼”，結(jié)束時按踢過“風流眼”的球的多少決定勝負,?！芭c現(xiàn)代足球相比，這種蹴鞠對抗性不強,，但是對踢準的要求更高,。”張堃說,。

從唐代起，由馬球演變而來的捶丸運動開始在平民中普及,。來自故宮博物院的《明宣宗宮中行樂圖》中,，可以看到，捶丸運動不論是球桿的形狀,，還是洞口的白色三角旗,，仿佛與現(xiàn)代高爾夫球運動如出一轍。捶丸的打法與高爾夫球也十分一致,，包括側(cè)旋球,、內(nèi)外旋球等，而擊球姿勢則有站式,，也有跪式,。

展廳一角，一塊半米高,、方方正正的石塊（武功石）引發(fā)不少人圍觀,。古時,，源于軍事的項目——搬武功石，有點像現(xiàn)代舉重,。洪德全介紹,，搬武功石是古代武科舉的必考科目，應(yīng)試者需抬起重達２５０斤至３００斤重的石頭,，且武功石底部要抬高過腰部,，難度一點也不比舉重小。

動靜結(jié)合,，重健身也重養(yǎng)性

四川博物院特展部主任,、副研究員謝丹介紹，中國古代體育主張動靜結(jié)合,，注重修身養(yǎng)性,，這與西方體育有一定區(qū)別，但又是互補的,?！拔鞣襟w育注重競技，更多提倡個人英雄主義,，而東方運動則更為柔和,，注重身心合一，天人合一,?！敝x丹說。

展覽中,，眾多棋類激起了參觀者們的興趣,，它包括圍棋、象棋,、六博棋,、雙陸棋等形式。幾千年來,，下棋既開啟著人們的智慧,，又滿足人類的競爭心，娛樂著世世代代的民眾,。對各種棋類,，古人的說法頗有幾分閑情逸致，如“仙人攬六箸,，對博泰山隅——六博”“紋枰坐對,，誰究此味——圍棋”“君看橘中戲，妙不出局外——象棋”……

古代的很多運動和游戲項目,，都有著豐富的文化內(nèi)涵,。比如圍棋,，就蘊涵了中國古代哲學(xué)中一元生兩儀、兩儀生四象,、四象生八卦,、天圓地方、十九農(nóng)節(jié)氣,、三百六十周天之數(shù)等含義,，其變化豐富，意韻深遠,，魅力無窮,。

當然，古代體育也有階層之分,。古時的御術(shù)即駕馭馬車的技術(shù),，是君子的六門必修課，平民也玩不起,。而像馬球這樣的運動簡化成了捶丸,，百姓才得以參與其中。

古時,，釣魚,、下棋等休閑活動，也有修身養(yǎng)性的涵義,。天津博物館藏有的《明·尤求·圍棋報捷圖軸》,，就描繪了這樣一幅場景：東晉著名政治家謝安在秀雅的園墅中與人對弈，剛從前線匆匆趕來的戎裝士兵想向他稟報淝水大捷,，但他仍然聚精會神地下棋,，神情自若。這種瀟灑的氣度,、沉著的修養(yǎng),，是古代才子學(xué)士們所追求的。