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除了蹴鞠,、騎射,,中國古人還玩哪些“時(shí)尚”運(yùn)動(dòng)?

2017-09-07 16:16:52    中國青年網(wǎng)  參與評論()人

新華社天津9月7日電(記者王炳坤)正在天津舉行的第十三屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)上,,新增的廣場舞,、龍舟、柔力球,、舞龍等群眾項(xiàng)目備受社會(huì)關(guān)注,。那么在古代,民眾都玩哪些“時(shí)尚”運(yùn)動(dòng)呢,?正在天津博物館舉辦的一場中華古代體育文物展,,集中展示了中華傳統(tǒng)體育文化之精髓。

從軍事體育到娛樂運(yùn)動(dòng)

這場由天津市人民政府,、國家文物局聯(lián)合主辦的活動(dòng),,匯聚了全國10余家文博單位所藏的古代體育文物精品。200多件展品,,其中包括20多件國家一級文物,,向人們勾勒出古代體育發(fā)端于生產(chǎn)勞動(dòng),、軍事訓(xùn)練,繁榮于休閑娛樂的變化曲線,。

早在史前荒蠻時(shí)代,,中華民族的先民在聚居群處的生活中,由于求食自衛(wèi)的需要,,奔跑,、跳躍、攀登,、投擲等成為最常使用的肢體活動(dòng),,人類最初的體育運(yùn)動(dòng)雛形由此而生。隨著部族爭端出現(xiàn),,古人有意識(shí)地進(jìn)行軍事訓(xùn)練,因而產(chǎn)生了一系列的軍事體育活動(dòng),。

在寧夏賀蘭山東麓發(fā)現(xiàn)的數(shù)以萬計(jì)古代巖畫,,真實(shí)再現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類在3000—10000年前放牧、狩獵等場景,。而展覽現(xiàn)場一尊來自秦始皇兵馬俑的陶俑,,默默向今人傳授當(dāng)時(shí)的射箭姿勢:左足向左前方斜出半步,雙足成丁字形,,左臂半舉,,右臂曲舉于胸前,頭和身體微向左側(cè)轉(zhuǎn),,昂首凝視左前方,。這與現(xiàn)代射箭運(yùn)動(dòng)的發(fā)射預(yù)備動(dòng)作頗有幾分神似。

在古代,,馬匹作為一種重要的生產(chǎn)生活和軍事作戰(zhàn)工具,,人們對其持有較高崇拜度,很多運(yùn)動(dòng)也圍繞“馬”展開,。古時(shí)的騎射,、打馬球等運(yùn)動(dòng),都以騎馬作為基礎(chǔ),,對馬的馴服也被視為一種特殊能力,。

來自陜西歷史博物館的唐舞馬銜杯紋銀壺,出土于1970年,。這尊銀質(zhì)的精美盛酒器物,,表面留有兩匹尾部坐地,嘴銜酒杯,,向人匐拜的舞馬形象,。天津博物館的講解志愿者洪德全介紹,,這表明當(dāng)時(shí)人們的馴馬之術(shù)已達(dá)到相當(dāng)水平,而且對馴馬樂此不疲,。

其實(shí),,古人們在物質(zhì)條件逐漸提高后,休閑,、娛樂在日常生活中扮演越來越重要角色,,很多體育運(yùn)動(dòng)也圍繞這一主題展開。早在新石器時(shí)代,,一些遺址留下的兒童墓葬中就有許多石制和陶制的陀螺,,可見當(dāng)時(shí)就玩這種游戲。秋千是中國古代北方少數(shù)民族創(chuàng)造的一種運(yùn)動(dòng),,春秋時(shí)期傳入中原地區(qū),,漢代以后逐漸成為清明、端午等節(jié)日進(jìn)行的民間習(xí)俗活動(dòng)并流傳至今,。在來自南京博物院的《古代仕女行樂圖卷》中,,秋千、投壺,、斗百草等運(yùn)動(dòng)在古代女子中間非常流行,。

古代“玩法”與現(xiàn)代體育多有相似

中國古代的球類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目繁多,其中被稱為古代足球的蹴鞠最受人青睞,。蹴鞠起源于戰(zhàn)國,,在漢代獲得大發(fā)展,唐宋時(shí)期最為繁榮,,明清時(shí)期開始衰弱,。2004年7月15日,國際足聯(lián)宣布,,中國古代蹴鞠就是足球的起源,。

展廳中多幅“古代足球”圖片,反映了其演變軌跡,。西漢末年的鞠為四片獸皮拼接而成,,到南宋已經(jīng)發(fā)展成十二片,“足球”更圓了,。漢代的鞠是塞滿動(dòng)物毛發(fā)的實(shí)心球,,到唐宋則改為放入動(dòng)物膀胱的充氣球,更有技術(shù)含量了,。

天津博物館宣教部副主任張堃介紹,,南宋時(shí)期,宮廷宴會(huì)時(shí)一般都會(huì)舉行蹴鞠大賽,,人們在球場中央豎立兩根高三丈的球桿,,上部的球門直徑約一尺,,叫“風(fēng)流眼”。兩隊(duì)人站在“風(fēng)流眼”兩邊,,由隊(duì)員顛球,,傳球數(shù)次后傳給副隊(duì)長,副隊(duì)長顛數(shù)下待球端正穩(wěn)當(dāng),,再傳給隊(duì)長,,由隊(duì)長將球踢向“風(fēng)流眼”,結(jié)束時(shí)按踢過“風(fēng)流眼”的球的多少?zèng)Q定勝負(fù),?!芭c現(xiàn)代足球相比,這種蹴鞠對抗性不強(qiáng),,但是對踢準(zhǔn)的要求更高,。”張堃說,。

從唐代起,,由馬球演變而來的捶丸運(yùn)動(dòng)開始在平民中普及。來自故宮博物院的《明宣宗宮中行樂圖》中,,可以看到,捶丸運(yùn)動(dòng)不論是球桿的形狀,,還是洞口的白色三角旗,,仿佛與現(xiàn)代高爾夫球運(yùn)動(dòng)如出一轍。捶丸的打法與高爾夫球也十分一致,,包括側(cè)旋球,、內(nèi)外旋球等,而擊球姿勢則有站式,,也有跪式,。

展廳一角,一塊半米高,、方方正正的石塊(武功石)引發(fā)不少人圍觀,。古時(shí),源于軍事的項(xiàng)目——搬武功石,,有點(diǎn)像現(xiàn)代舉重,。洪德全介紹,搬武功石是古代武科舉的必考科目,,應(yīng)試者需抬起重達(dá)250斤至300斤重的石頭,,且武功石底部要抬高過腰部,難度一點(diǎn)也不比舉重小,。

動(dòng)靜結(jié)合,,重健身也重養(yǎng)性

四川博物院特展部主任,、副研究員謝丹介紹,中國古代體育主張動(dòng)靜結(jié)合,,注重修身養(yǎng)性,,這與西方體育有一定區(qū)別,但又是互補(bǔ)的,?!拔鞣襟w育注重競技,更多提倡個(gè)人英雄主義,,而東方運(yùn)動(dòng)則更為柔和,,注重身心合一,天人合一,?!敝x丹說。

展覽中,,眾多棋類激起了參觀者們的興趣,,它包括圍棋、象棋,、六博棋、雙陸棋等形式,。幾千年來,,下棋既開啟著人們的智慧,又滿足人類的競爭心,,娛樂著世世代代的民眾,。對各種棋類,古人的說法頗有幾分閑情逸致,,如“仙人攬六箸,,對博泰山隅——六博”“紋枰坐對,誰究此味——圍棋”“君看橘中戲,,妙不出局外——象棋”……

古代的很多運(yùn)動(dòng)和游戲項(xiàng)目,,都有著豐富的文化內(nèi)涵。比如圍棋,,就蘊(yùn)涵了中國古代哲學(xué)中一元生兩儀、兩儀生四象,、四象生八卦,、天圓地方、十九農(nóng)節(jié)氣、三百六十周天之?dāng)?shù)等含義,,其變化豐富,,意韻深遠(yuǎn),魅力無窮,。

當(dāng)然,,古代體育也有階層之分。古時(shí)的御術(shù)即駕馭馬車的技術(shù),,是君子的六門必修課,,平民也玩不起。而像馬球這樣的運(yùn)動(dòng)簡化成了捶丸,,百姓才得以參與其中,。

古時(shí),釣魚,、下棋等休閑活動(dòng),,也有修身養(yǎng)性的涵義。天津博物館藏有的《明·尤求·圍棋報(bào)捷圖軸》,,就描繪了這樣一幅場景:東晉著名政治家謝安在秀雅的園墅中與人對弈,,剛從前線匆匆趕來的戎裝士兵想向他稟報(bào)淝水大捷,但他仍然聚精會(huì)神地下棋,,神情自若,。這種瀟灑的氣度、沉著的修養(yǎng),,是古代才子學(xué)士們所追求的,。

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