新華社天津９月７日電（記者王炳坤）正在天津舉行的第十三屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)上,，新增的廣場舞,、龍舟、柔力球,、舞龍等群眾項(xiàng)目備受社會(huì)關(guān)注,。那么在古代，民眾都玩哪些“時(shí)尚”運(yùn)動(dòng)呢,？正在天津博物館舉辦的一場中華古代體育文物展,，集中展示了中華傳統(tǒng)體育文化之精髓。

從軍事體育到娛樂運(yùn)動(dòng)

這場由天津市人民政府,、國家文物局聯(lián)合主辦的活動(dòng),，匯聚了全國１０余家文博單位所藏的古代體育文物精品。２００多件展品,，其中包括２０多件國家一級文物,，向人們勾勒出古代體育發(fā)端于生產(chǎn)勞動(dòng),、軍事訓(xùn)練，繁榮于休閑娛樂的變化曲線,。

早在史前荒蠻時(shí)代,，中華民族的先民在聚居群處的生活中，由于求食自衛(wèi)的需要,，奔跑,、跳躍、攀登,、投擲等成為最常使用的肢體活動(dòng),，人類最初的體育運(yùn)動(dòng)雛形由此而生。隨著部族爭端出現(xiàn),，古人有意識(shí)地進(jìn)行軍事訓(xùn)練，因而產(chǎn)生了一系列的軍事體育活動(dòng),。

在寧夏賀蘭山東麓發(fā)現(xiàn)的數(shù)以萬計(jì)古代巖畫,，真實(shí)再現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類在３０００—１００００年前放牧、狩獵等場景,。而展覽現(xiàn)場一尊來自秦始皇兵馬俑的陶俑,，默默向今人傳授當(dāng)時(shí)的射箭姿勢：左足向左前方斜出半步，雙足成丁字形,，左臂半舉,，右臂曲舉于胸前，頭和身體微向左側(cè)轉(zhuǎn),，昂首凝視左前方,。這與現(xiàn)代射箭運(yùn)動(dòng)的發(fā)射預(yù)備動(dòng)作頗有幾分神似。

在古代,，馬匹作為一種重要的生產(chǎn)生活和軍事作戰(zhàn)工具,，人們對其持有較高崇拜度，很多運(yùn)動(dòng)也圍繞“馬”展開,。古時(shí)的騎射,、打馬球等運(yùn)動(dòng)，都以騎馬作為基礎(chǔ),，對馬的馴服也被視為一種特殊能力,。

來自陜西歷史博物館的唐舞馬銜杯紋銀壺，出土于１９７０年,。這尊銀質(zhì)的精美盛酒器物,，表面留有兩匹尾部坐地，嘴銜酒杯,，向人匐拜的舞馬形象,。天津博物館的講解志愿者洪德全介紹,，這表明當(dāng)時(shí)人們的馴馬之術(shù)已達(dá)到相當(dāng)水平，而且對馴馬樂此不疲,。

其實(shí),，古人們在物質(zhì)條件逐漸提高后，休閑,、娛樂在日常生活中扮演越來越重要角色,，很多體育運(yùn)動(dòng)也圍繞這一主題展開。早在新石器時(shí)代,，一些遺址留下的兒童墓葬中就有許多石制和陶制的陀螺,，可見當(dāng)時(shí)就玩這種游戲。秋千是中國古代北方少數(shù)民族創(chuàng)造的一種運(yùn)動(dòng),，春秋時(shí)期傳入中原地區(qū),，漢代以后逐漸成為清明、端午等節(jié)日進(jìn)行的民間習(xí)俗活動(dòng)并流傳至今,。在來自南京博物院的《古代仕女行樂圖卷》中,，秋千、投壺,、斗百草等運(yùn)動(dòng)在古代女子中間非常流行,。

古代“玩法”與現(xiàn)代體育多有相似

中國古代的球類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目繁多，其中被稱為古代足球的蹴鞠最受人青睞,。蹴鞠起源于戰(zhàn)國,，在漢代獲得大發(fā)展，唐宋時(shí)期最為繁榮,，明清時(shí)期開始衰弱,。２００４年７月１５日，國際足聯(lián)宣布,，中國古代蹴鞠就是足球的起源,。

展廳中多幅“古代足球”圖片，反映了其演變軌跡,。西漢末年的鞠為四片獸皮拼接而成,，到南宋已經(jīng)發(fā)展成十二片，“足球”更圓了,。漢代的鞠是塞滿動(dòng)物毛發(fā)的實(shí)心球,，到唐宋則改為放入動(dòng)物膀胱的充氣球，更有技術(shù)含量了,。

天津博物館宣教部副主任張堃介紹,，南宋時(shí)期，宮廷宴會(huì)時(shí)一般都會(huì)舉行蹴鞠大賽,，人們在球場中央豎立兩根高三丈的球桿,，上部的球門直徑約一尺,，叫“風(fēng)流眼”。兩隊(duì)人站在“風(fēng)流眼”兩邊,，由隊(duì)員顛球,，傳球數(shù)次后傳給副隊(duì)長，副隊(duì)長顛數(shù)下待球端正穩(wěn)當(dāng),，再傳給隊(duì)長,，由隊(duì)長將球踢向“風(fēng)流眼”，結(jié)束時(shí)按踢過“風(fēng)流眼”的球的多少?zèng)Q定勝負(fù),?！芭c現(xiàn)代足球相比，這種蹴鞠對抗性不強(qiáng),，但是對踢準(zhǔn)的要求更高,。”張堃說,。

從唐代起,，由馬球演變而來的捶丸運(yùn)動(dòng)開始在平民中普及。來自故宮博物院的《明宣宗宮中行樂圖》中,，可以看到，捶丸運(yùn)動(dòng)不論是球桿的形狀,，還是洞口的白色三角旗,，仿佛與現(xiàn)代高爾夫球運(yùn)動(dòng)如出一轍。捶丸的打法與高爾夫球也十分一致,，包括側(cè)旋球,、內(nèi)外旋球等，而擊球姿勢則有站式,，也有跪式,。

展廳一角，一塊半米高,、方方正正的石塊（武功石）引發(fā)不少人圍觀,。古時(shí)，源于軍事的項(xiàng)目——搬武功石,，有點(diǎn)像現(xiàn)代舉重,。洪德全介紹，搬武功石是古代武科舉的必考科目,，應(yīng)試者需抬起重達(dá)２５０斤至３００斤重的石頭,，且武功石底部要抬高過腰部，難度一點(diǎn)也不比舉重小,。

動(dòng)靜結(jié)合,，重健身也重養(yǎng)性

四川博物院特展部主任,、副研究員謝丹介紹，中國古代體育主張動(dòng)靜結(jié)合,，注重修身養(yǎng)性,，這與西方體育有一定區(qū)別，但又是互補(bǔ)的,?！拔鞣襟w育注重競技，更多提倡個(gè)人英雄主義,，而東方運(yùn)動(dòng)則更為柔和,，注重身心合一，天人合一,?！敝x丹說。

展覽中,，眾多棋類激起了參觀者們的興趣,，它包括圍棋、象棋,、六博棋、雙陸棋等形式,。幾千年來,，下棋既開啟著人們的智慧，又滿足人類的競爭心,，娛樂著世世代代的民眾,。對各種棋類，古人的說法頗有幾分閑情逸致,，如“仙人攬六箸,，對博泰山隅——六博”“紋枰坐對，誰究此味——圍棋”“君看橘中戲,，妙不出局外——象棋”……

古代的很多運(yùn)動(dòng)和游戲項(xiàng)目,，都有著豐富的文化內(nèi)涵。比如圍棋,，就蘊(yùn)涵了中國古代哲學(xué)中一元生兩儀、兩儀生四象,、四象生八卦,、天圓地方、十九農(nóng)節(jié)氣、三百六十周天之?dāng)?shù)等含義,，其變化豐富,，意韻深遠(yuǎn)，魅力無窮,。

當(dāng)然,，古代體育也有階層之分。古時(shí)的御術(shù)即駕馭馬車的技術(shù),，是君子的六門必修課,，平民也玩不起。而像馬球這樣的運(yùn)動(dòng)簡化成了捶丸,，百姓才得以參與其中,。

古時(shí)，釣魚,、下棋等休閑活動(dòng),，也有修身養(yǎng)性的涵義。天津博物館藏有的《明·尤求·圍棋報(bào)捷圖軸》,，就描繪了這樣一幅場景：東晉著名政治家謝安在秀雅的園墅中與人對弈,，剛從前線匆匆趕來的戎裝士兵想向他稟報(bào)淝水大捷，但他仍然聚精會(huì)神地下棋,，神情自若,。這種瀟灑的氣度、沉著的修養(yǎng),，是古代才子學(xué)士們所追求的,。