新華社天津9月7日電(記者王炳坤)正在天津舉行的第十三屆全國運動會上,,新增的廣場舞、龍舟、柔力球,、舞龍等群眾項目備受社會關(guān)注,。那么在古代,民眾都玩哪些“時尚”運動呢,?正在天津博物館舉辦的一場中華古代體育文物展,,集中展示了中華傳統(tǒng)體育文化之精髓,。
從軍事體育到娛樂運動
這場由天津市人民政府,、國家文物局聯(lián)合主辦的活動,匯聚了全國10余家文博單位所藏的古代體育文物精品,。200多件展品,,其中包括20多件國家一級文物,向人們勾勒出古代體育發(fā)端于生產(chǎn)勞動,、軍事訓練,繁榮于休閑娛樂的變化曲線,。
早在史前荒蠻時代,,中華民族的先民在聚居群處的生活中,由于求食自衛(wèi)的需要,,奔跑,、跳躍、攀登,、投擲等成為最常使用的肢體活動,,人類最初的體育運動雛形由此而生。隨著部族爭端出現(xiàn),,古人有意識地進行軍事訓練,,因而產(chǎn)生了一系列的軍事體育活動,。
在寧夏賀蘭山東麓發(fā)現(xiàn)的數(shù)以萬計古代巖畫,真實再現(xiàn)了遠古人類在3000—10000年前放牧,、狩獵等場景。而展覽現(xiàn)場一尊來自秦始皇兵馬俑的陶俑,,默默向今人傳授當時的射箭姿勢:左足向左前方斜出半步,雙足成丁字形,,左臂半舉,,右臂曲舉于胸前,頭和身體微向左側(cè)轉(zhuǎn),,昂首凝視左前方,。這與現(xiàn)代射箭運動的發(fā)射預備動作頗有幾分神似。
在古代,,馬匹作為一種重要的生產(chǎn)生活和軍事作戰(zhàn)工具,,人們對其持有較高崇拜度,很多運動也圍繞“馬”展開,。古時的騎射,、打馬球等運動,,都以騎馬作為基礎,對馬的馴服也被視為一種特殊能力,。
來自陜西歷史博物館的唐舞馬銜杯紋銀壺,,出土于1970年,。這尊銀質(zhì)的精美盛酒器物,表面留有兩匹尾部坐地,,嘴銜酒杯,,向人匐拜的舞馬形象。天津博物館的講解志愿者洪德全介紹,,這表明當時人們的馴馬之術(shù)已達到相當水平,,而且對馴馬樂此不疲。
其實,,古人們在物質(zhì)條件逐漸提高后,,休閑,、娛樂在日常生活中扮演越來越重要角色,很多體育運動也圍繞這一主題展開,。早在新石器時代,,一些遺址留下的兒童墓葬中就有許多石制和陶制的陀螺,可見當時就玩這種游戲,。秋千是中國古代北方少數(shù)民族創(chuàng)造的一種運動,,春秋時期傳入中原地區(qū),漢代以后逐漸成為清明,、端午等節(jié)日進行的民間習俗活動并流傳至今,。在來自南京博物院的《古代仕女行樂圖卷》中,秋千,、投壺,、斗百草等運動在古代女子中間非常流行。
古代“玩法”與現(xiàn)代體育多有相似
中國古代的球類運動項目繁多,,其中被稱為古代足球的蹴鞠最受人青睞,。蹴鞠起源于戰(zhàn)國,在漢代獲得大發(fā)展,,唐宋時期最為繁榮,,明清時期開始衰弱。2004年7月15日,,國際足聯(lián)宣布,,中國古代蹴鞠就是足球的起源。
展廳中多幅“古代足球”圖片,,反映了其演變軌跡,。西漢末年的鞠為四片獸皮拼接而成,到南宋已經(jīng)發(fā)展成十二片,,“足球”更圓了,。漢代的鞠是塞滿動物毛發(fā)的實心球,到唐宋則改為放入動物膀胱的充氣球,,更有技術(shù)含量了,。
天津博物館宣教部副主任張堃介紹,南宋時期,,宮廷宴會時一般都會舉行蹴鞠大賽,,人們在球場中央豎立兩根高三丈的球桿,上部的球門直徑約一尺,,叫“風流眼”。兩隊人站在“風流眼”兩邊,,由隊員顛球,,傳球數(shù)次后傳給副隊長,副隊長顛數(shù)下待球端正穩(wěn)當,再傳給隊長,,由隊長將球踢向“風流眼”,,結(jié)束時按踢過“風流眼”的球的多少決定勝負?!芭c現(xiàn)代足球相比,,這種蹴鞠對抗性不強,但是對踢準的要求更高,?!睆垐艺f。
從唐代起,,由馬球演變而來的捶丸運動開始在平民中普及,。來自故宮博物院的《明宣宗宮中行樂圖》中,可以看到,,捶丸運動不論是球桿的形狀,,還是洞口的白色三角旗,仿佛與現(xiàn)代高爾夫球運動如出一轍,。捶丸的打法與高爾夫球也十分一致,,包括側(cè)旋球、內(nèi)外旋球等,,而擊球姿勢則有站式,,也有跪式。
展廳一角,,一塊半米高,、方方正正的石塊(武功石)引發(fā)不少人圍觀。古時,,源于軍事的項目——搬武功石,,有點像現(xiàn)代舉重。洪德全介紹,,搬武功石是古代武科舉的必考科目,,應試者需抬起重達250斤至300斤重的石頭,且武功石底部要抬高過腰部,,難度一點也不比舉重小,。
動靜結(jié)合,重健身也重養(yǎng)性
四川博物院特展部主任,、副研究員謝丹介紹,,中國古代體育主張動靜結(jié)合,注重修身養(yǎng)性,,這與西方體育有一定區(qū)別,,但又是互補的,。“西方體育注重競技,,更多提倡個人英雄主義,,而東方運動則更為柔和,注重身心合一,,天人合一,。”謝丹說,。
展覽中,,眾多棋類激起了參觀者們的興趣,它包括圍棋,、象棋,、六博棋、雙陸棋等形式,。幾千年來,,下棋既開啟著人們的智慧,又滿足人類的競爭心,,娛樂著世世代代的民眾,。對各種棋類,古人的說法頗有幾分閑情逸致,,如“仙人攬六箸,,對博泰山隅——六博”“紋枰坐對,誰究此味——圍棋”“君看橘中戲,,妙不出局外——象棋”……
古代的很多運動和游戲項目,,都有著豐富的文化內(nèi)涵。比如圍棋,,就蘊涵了中國古代哲學中一元生兩儀,、兩儀生四象、四象生八卦,、天圓地方,、十九農(nóng)節(jié)氣、三百六十周天之數(shù)等含義,,其變化豐富,,意韻深遠,魅力無窮,。
當然,,古代體育也有階層之分。古時的御術(shù)即駕馭馬車的技術(shù),,是君子的六門必修課,,平民也玩不起,。而像馬球這樣的運動簡化成了捶丸,,百姓才得以參與其中,。
古時,釣魚,、下棋等休閑活動,,也有修身養(yǎng)性的涵義。天津博物館藏有的《明·尤求·圍棋報捷圖軸》,,就描繪了這樣一幅場景:東晉著名政治家謝安在秀雅的園墅中與人對弈,,剛從前線匆匆趕來的戎裝士兵想向他稟報淝水大捷,但他仍然聚精會神地下棋,,神情自若,。這種瀟灑的氣度、沉著的修養(yǎng),,是古代才子學士們所追求的,。