新華社天津9月7日電(記者王炳坤)正在天津舉行的第十三屆全國運動會上,新增的廣場舞,、龍舟、柔力球,、舞龍等群眾項目備受社會關(guān)注,。那么在古代,,民眾都玩哪些“時尚”運動呢?正在天津博物館舉辦的一場中華古代體育文物展,,集中展示了中華傳統(tǒng)體育文化之精髓,。
從軍事體育到娛樂運動
這場由天津市人民政府、國家文物局聯(lián)合主辦的活動,,匯聚了全國10余家文博單位所藏的古代體育文物精品,。200多件展品,其中包括20多件國家一級文物,,向人們勾勒出古代體育發(fā)端于生產(chǎn)勞動,、軍事訓(xùn)練,繁榮于休閑娛樂的變化曲線,。
早在史前荒蠻時代,,中華民族的先民在聚居群處的生活中,由于求食自衛(wèi)的需要,,奔跑,、跳躍、攀登,、投擲等成為最常使用的肢體活動,人類最初的體育運動雛形由此而生,。隨著部族爭端出現(xiàn),,古人有意識地進行軍事訓(xùn)練,因而產(chǎn)生了一系列的軍事體育活動,。
在寧夏賀蘭山東麓發(fā)現(xiàn)的數(shù)以萬計古代巖畫,,真實再現(xiàn)了遠古人類在3000—10000年前放牧、狩獵等場景,。而展覽現(xiàn)場一尊來自秦始皇兵馬俑的陶俑,,默默向今人傳授當時的射箭姿勢:左足向左前方斜出半步,雙足成丁字形,,左臂半舉,,右臂曲舉于胸前,頭和身體微向左側(cè)轉(zhuǎn),,昂首凝視左前方,。這與現(xiàn)代射箭運動的發(fā)射預(yù)備動作頗有幾分神似。
在古代,,馬匹作為一種重要的生產(chǎn)生活和軍事作戰(zhàn)工具,,人們對其持有較高崇拜度,很多運動也圍繞“馬”展開,。古時的騎射,、打馬球等運動,,都以騎馬作為基礎(chǔ),對馬的馴服也被視為一種特殊能力,。
來自陜西歷史博物館的唐舞馬銜杯紋銀壺,,出土于1970年。這尊銀質(zhì)的精美盛酒器物,,表面留有兩匹尾部坐地,,嘴銜酒杯,向人匐拜的舞馬形象,。天津博物館的講解志愿者洪德全介紹,,這表明當時人們的馴馬之術(shù)已達到相當水平,而且對馴馬樂此不疲,。
其實,,古人們在物質(zhì)條件逐漸提高后,休閑,、娛樂在日常生活中扮演越來越重要角色,,很多體育運動也圍繞這一主題展開。早在新石器時代,,一些遺址留下的兒童墓葬中就有許多石制和陶制的陀螺,,可見當時就玩這種游戲。秋千是中國古代北方少數(shù)民族創(chuàng)造的一種運動,,春秋時期傳入中原地區(qū),,漢代以后逐漸成為清明、端午等節(jié)日進行的民間習俗活動并流傳至今,。在來自南京博物院的《古代仕女行樂圖卷》中,,秋千、投壺,、斗百草等運動在古代女子中間非常流行,。
古代“玩法”與現(xiàn)代體育多有相似
中國古代的球類運動項目繁多,其中被稱為古代足球的蹴鞠最受人青睞,。蹴鞠起源于戰(zhàn)國,,在漢代獲得大發(fā)展,唐宋時期最為繁榮,,明清時期開始衰弱,。2004年7月15日,國際足聯(lián)宣布,,中國古代蹴鞠就是足球的起源,。
展廳中多幅“古代足球”圖片,反映了其演變軌跡,。西漢末年的鞠為四片獸皮拼接而成,,到南宋已經(jīng)發(fā)展成十二片,,“足球”更圓了。漢代的鞠是塞滿動物毛發(fā)的實心球,,到唐宋則改為放入動物膀胱的充氣球,,更有技術(shù)含量了。
天津博物館宣教部副主任張堃介紹,,南宋時期,,宮廷宴會時一般都會舉行蹴鞠大賽,人們在球場中央豎立兩根高三丈的球桿,,上部的球門直徑約一尺,,叫“風流眼”。兩隊人站在“風流眼”兩邊,,由隊員顛球,,傳球數(shù)次后傳給副隊長,副隊長顛數(shù)下待球端正穩(wěn)當,,再傳給隊長,,由隊長將球踢向“風流眼”,結(jié)束時按踢過“風流眼”的球的多少決定勝負,?!芭c現(xiàn)代足球相比,這種蹴鞠對抗性不強,,但是對踢準的要求更高,。”張堃說,。
從唐代起,由馬球演變而來的捶丸運動開始在平民中普及,。來自故宮博物院的《明宣宗宮中行樂圖》中,,可以看到,捶丸運動不論是球桿的形狀,,還是洞口的白色三角旗,,仿佛與現(xiàn)代高爾夫球運動如出一轍。捶丸的打法與高爾夫球也十分一致,,包括側(cè)旋球,、內(nèi)外旋球等,而擊球姿勢則有站式,,也有跪式,。
展廳一角,一塊半米高,、方方正正的石塊(武功石)引發(fā)不少人圍觀,。古時,,源于軍事的項目——搬武功石,有點像現(xiàn)代舉重,。洪德全介紹,,搬武功石是古代武科舉的必考科目,應(yīng)試者需抬起重達250斤至300斤重的石頭,,且武功石底部要抬高過腰部,,難度一點也不比舉重小。
動靜結(jié)合,,重健身也重養(yǎng)性
四川博物院特展部主任,、副研究員謝丹介紹,中國古代體育主張動靜結(jié)合,,注重修身養(yǎng)性,,這與西方體育有一定區(qū)別,但又是互補的,?!拔鞣襟w育注重競技,更多提倡個人英雄主義,,而東方運動則更為柔和,,注重身心合一,天人合一,?!敝x丹說。
展覽中,,眾多棋類激起了參觀者們的興趣,,它包括圍棋、象棋,、六博棋,、雙陸棋等形式。幾千年來,,下棋既開啟著人們的智慧,,又滿足人類的競爭心,娛樂著世世代代的民眾,。對各種棋類,,古人的說法頗有幾分閑情逸致,如“仙人攬六箸,,對博泰山隅——六博”“紋枰坐對,,誰究此味——圍棋”“君看橘中戲,妙不出局外——象棋”……
古代的很多運動和游戲項目,,都有著豐富的文化內(nèi)涵,。比如圍棋,,就蘊涵了中國古代哲學(xué)中一元生兩儀、兩儀生四象,、四象生八卦,、天圓地方、十九農(nóng)節(jié)氣,、三百六十周天之數(shù)等含義,,其變化豐富,意韻深遠,,魅力無窮,。
當然,古代體育也有階層之分,。古時的御術(shù)即駕馭馬車的技術(shù),,是君子的六門必修課,平民也玩不起,。而像馬球這樣的運動簡化成了捶丸,,百姓才得以參與其中。
古時,,釣魚,、下棋等休閑活動,也有修身養(yǎng)性的涵義,。天津博物館藏有的《明·尤求·圍棋報捷圖軸》,,就描繪了這樣一幅場景:東晉著名政治家謝安在秀雅的園墅中與人對弈,剛從前線匆匆趕來的戎裝士兵想向他稟報淝水大捷,,但他仍然聚精會神地下棋,,神情自若。這種瀟灑的氣度,、沉著的修養(yǎng),,是古代才子學(xué)士們所追求的。