新華網(wǎng)公益文化部主任、新華社中國(guó)網(wǎng)事感動(dòng)人物評(píng)選辦公室主任高向梅指出,，近年來(lái),，隨著我國(guó)慈善實(shí)踐的深入,，開(kāi)始形成具有自己獨(dú)特氣質(zhì)的中國(guó)慈善文化,。這一有中國(guó)特色的慈善文化既繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神,，既立足本國(guó)又面向世界,，將為中國(guó)的慈善事業(yè)走出去提供更基本更深沉更持久的力量。

　　圖為活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

主旨演講環(huán)節(jié)由慈濟(jì)基金會(huì)人文志業(yè)發(fā)展處主任,、慈濟(jì)大學(xué)副教授何日生主持，享有盛譽(yù)的學(xué)術(shù)大家,、行業(yè)專家縱論古今,、妙語(yǔ)連珠，揭示了慈善文化如何復(fù)興傳統(tǒng),、融合創(chuàng)新,，從而引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。

中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)理事長(zhǎng)勵(lì)小捷認(rèn)為,，應(yīng)該用文化慈善來(lái)助推慈善文化的建設(shè),。在他看來(lái)，慈善文化是統(tǒng)領(lǐng)慈善事業(yè)的理論體系,，而文化慈善則是慈善事業(yè)一個(gè)組成部分,，是與教育慈善、醫(yī)療慈善等相并列的,。他強(qiáng)調(diào),，無(wú)論是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承 ，還是隨著國(guó)力的增強(qiáng)和公共體系的完善對(duì)慈善資源的布局和配置進(jìn)行的調(diào)整,，都給與文化有關(guān)的公益慈善項(xiàng)目發(fā)展留出更大的空間,。

浙江敦和基金會(huì)執(zhí)行理事長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)陳越光表示，從總體上看,，我國(guó)慈善事業(yè)落后于社會(huì)需求,；從慈善行業(yè)來(lái)看，慈善文化落后于慈善組織的發(fā)展,；從慈善文化看,，慈善研究落后于慈善傳播；而在慈善研究領(lǐng)域,，其深層面的心理意識(shí),、倫理哲學(xué)研究又落后于歷史與法規(guī)、治理與項(xiàng)目等慈善方法研究,。他從慈善文化的結(jié)構(gòu)層次,、慈善文化的民族性以及慈善文化的時(shí)代性三個(gè)方面，具體闡述了慈善文化的內(nèi)容和結(jié)構(gòu),，以及慈善文化所要面對(duì)的問(wèn)題,。

北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師高丙中演講主題為“現(xiàn)代國(guó)家與公民善道:全民慈善的三個(gè)維度”,，他認(rèn)為,，慈善公益絕不是一個(gè)補(bǔ)充性、邊緣性的領(lǐng)域,，它是國(guó)之大事,，應(yīng)成為國(guó)家的主要目標(biāo)。

阿里研究院高級(jí)顧問(wèn),、原阿里巴巴集團(tuán)副總裁梁春曉演講主題為“信息時(shí)代的社會(huì)創(chuàng)新和慈善文化”,。他認(rèn)為，社會(huì)創(chuàng)新是當(dāng)前的技術(shù)進(jìn)步和我們所面臨的社會(huì)問(wèn)題相結(jié)合的產(chǎn)物,?？缃缛诤险蔀榉浅Ｖ匾纳鐣?huì)創(chuàng)新方向,，信息慈善文化也必然會(huì)朝著開(kāi)放、共享,、普惠,、多元的方向發(fā)展。