如何復(fù)興中華傳統(tǒng),，走出具有中國特色的慈善文化發(fā)展之路？如何打破行業(yè)壁壘,，實現(xiàn)跨行業(yè)、跨學(xué)界“聯(lián)手創(chuàng)新”,？9月5日適逢中華慈善日,，在杭州召開的“2017中國慈善文化論壇暨第四屆西湖論善”活動上，二十余名來自學(xué)界,、商界,、慈善、政府、媒體的業(yè)界翹楚,，圍繞這些問題進(jìn)行了深入探討,。

　　圖為活動現(xiàn)場

本次論壇由中國慈善聯(lián)合會、浙江省慈善聯(lián)合會,、浙江敦和慈善基金會以及新華網(wǎng)聯(lián)合主辦,，以“接通善道——跨界、融合,、創(chuàng)新”為主題,，解讀我國慈善文化發(fā)展大勢，分享跨界合作成果,，探討如何構(gòu)建適合中國實際的,、能呼應(yīng)社會需求的慈善價值體系。論壇設(shè)置了主旨演講,、跨界發(fā)言,、案例分享等環(huán)節(jié)。

中國慈善聯(lián)合會副會長兼秘書長劉福清表示,，應(yīng)接通古今,、接通中外，接通慈善行業(yè)上下游,，接通慈善事業(yè)各主體，最終讓慈善文化浸入每一個國人心中,，培養(yǎng)中國的文化自覺和文化自信,。她指出，培育慈善文化,，關(guān)鍵在于培育身邊的慈善,，慈善行業(yè)應(yīng)該將慈善資源和慈善服務(wù)下沉到一線，更多地為貧困群體辦實事,、解難事,。慈善組織還要學(xué)會講故事，把慈善捐贈,、慈善項目和社會效果轉(zhuǎn)化成鮮活人物和感人事跡,，讓慈善潤物無聲、通達(dá)人心,。

浙江省慈善聯(lián)合會副會長兼秘書長胡勇耀表示,，《慈善法》頒布實施一年來，浙江的社會組織蓬勃發(fā)展,，目前在民政部門登記的社會組織近4.9萬個,，另有近12萬家納入備案活躍在基層一線的社區(qū)社會組織；浙江的社會捐贈穩(wěn)步增長，浙商參與慈善的熱情更加高漲,；浙江的互聯(lián)網(wǎng)慈善井噴發(fā)展,，大眾化、便捷化,、年輕化的網(wǎng)絡(luò)募捐方興未艾,；社會企業(yè)、慈善信托,、慈善金融等各種慈善新生態(tài)逐步形成,，慈善事業(yè)跨界融合成為新態(tài)勢。

浙江敦和慈善基金會理事長沈旭欣表示,，敦和基金會在慈善文化方面的總體目標(biāo)是：策劃和資助具有建設(shè)力,、行動力和創(chuàng)新意義的公益項目，積極營造有利于慈善文化的生態(tài)環(huán)境和良好氛圍,，從而促成相關(guān)主體尤其是公益“人”（不僅僅是人才）的成長發(fā)展,、一系列有分量的文化產(chǎn)品的推出、實務(wù)界的理念認(rèn)同和行動跟進(jìn),、媒體自覺自發(fā)的傳播和弘揚,，通過有意識的推動及各方的合力，使慈善文化及其相關(guān)話題進(jìn)入公益慈善的研究視野和行動范疇,，讓慈善文化在公益慈善行業(yè)乃至全社會蔚然成風(fēng),。

新華網(wǎng)公益文化部主任、新華社中國網(wǎng)事感動人物評選辦公室主任高向梅指出,，近年來,，隨著我國慈善實踐的深入，開始形成具有自己獨特氣質(zhì)的中國慈善文化,。這一有中國特色的慈善文化既繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神,，既立足本國又面向世界，將為中國的慈善事業(yè)走出去提供更基本更深沉更持久的力量,。

　　圖為活動現(xiàn)場

主旨演講環(huán)節(jié)由慈濟(jì)基金會人文志業(yè)發(fā)展處主任,、慈濟(jì)大學(xué)副教授何日生主持，享有盛譽(yù)的學(xué)術(shù)大家,、行業(yè)專家縱論古今,、妙語連珠，揭示了慈善文化如何復(fù)興傳統(tǒng),、融合創(chuàng)新,，從而引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識,。

中國文物保護(hù)基金會理事長勵小捷認(rèn)為,，應(yīng)該用文化慈善來助推慈善文化的建設(shè),。在他看來，慈善文化是統(tǒng)領(lǐng)慈善事業(yè)的理論體系,，而文化慈善則是慈善事業(yè)一個組成部分,，是與教育慈善、醫(yī)療慈善等相并列的,。他強(qiáng)調(diào),，無論是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承 ，還是隨著國力的增強(qiáng)和公共體系的完善對慈善資源的布局和配置進(jìn)行的調(diào)整,，都給與文化有關(guān)的公益慈善項目發(fā)展留出更大的空間,。

浙江敦和基金會執(zhí)行理事長兼秘書長陳越光表示，從總體上看,，我國慈善事業(yè)落后于社會需求,；從慈善行業(yè)來看，慈善文化落后于慈善組織的發(fā)展,；從慈善文化看,，慈善研究落后于慈善傳播；而在慈善研究領(lǐng)域,，其深層面的心理意識,、倫理哲學(xué)研究又落后于歷史與法規(guī)、治理與項目等慈善方法研究,。他從慈善文化的結(jié)構(gòu)層次,、慈善文化的民族性以及慈善文化的時代性三個方面，具體闡述了慈善文化的內(nèi)容和結(jié)構(gòu),，以及慈善文化所要面對的問題,。

北京大學(xué)社會學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師高丙中演講主題為“現(xiàn)代國家與公民善道:全民慈善的三個維度”,，他認(rèn)為，慈善公益絕不是一個補(bǔ)充性,、邊緣性的領(lǐng)域,，它是國之大事，應(yīng)成為國家的主要目標(biāo),。

阿里研究院高級顧問,、原阿里巴巴集團(tuán)副總裁梁春曉演講主題為“信息時代的社會創(chuàng)新和慈善文化”。他認(rèn)為,，社會創(chuàng)新是當(dāng)前的技術(shù)進(jìn)步和我們所面臨的社會問題相結(jié)合的產(chǎn)物,。跨界融合正成為非常重要的社會創(chuàng)新方向,，信息慈善文化也必然會朝著開放,、共享,、普惠、多元的方向發(fā)展,。

華立集團(tuán)董事局主席,、浙江綠色共享教育基金會發(fā)起人汪力成表示，企業(yè)不應(yīng)只是以賺錢為目的,，而應(yīng)以增進(jìn)社會福祉為使命,。“慈善不是當(dāng)我錢多到用不完的時候才去樂善好施,，而是把它當(dāng)做我生命中的一部分,，是我在這個世界上人生價值的體現(xiàn)。我把自己定義為一半是創(chuàng)造財富,，還有一半是回歸給這個社會財富,，這兩半加起來就是我人生的意義”。

中慈聯(lián)學(xué)術(shù)委員會副主任委員,、中國人民大學(xué)中國公益創(chuàng)新研究院院長康曉光以“文化決定命運”為題,，探討在國家變遷的過程當(dāng)中，文化應(yīng)該發(fā)揮的作用,。他指出,，應(yīng)該建立我們自己的本土文化，不是中式復(fù)古,、也不是全盤西化,，應(yīng)以中國文化為體，西方好的東西為用,，博采眾長,，為我所用。

首都師范大學(xué)教授,、儒教研究中心主任陳明從宏觀的文化格局出發(fā),，以中國傳統(tǒng)儒家和西方基督教等為例，介紹慈善文化的發(fā)展,，探討慈善理論的本土化問題,。他認(rèn)為，接通善道,，就是個人要與慈善事業(yè)連通起來,，要把內(nèi)在的善性和思維責(zé)任表現(xiàn)出來，成就自己,、奉獻(xiàn)社會,。

跨界發(fā)言環(huán)節(jié)邀請了來自不同行業(yè)的嘉賓，阿拉善SEE基金會副會長童書盟,、上海交通大學(xué)中國公益發(fā)展研究院院長徐家良,、知名公益人鄧飛,、上海映綠公益事業(yè)發(fā)展中心創(chuàng)始人莊愛玲、中國社會科學(xué)院歷史研究所助理研究員雷博共同探索如何實現(xiàn)跨界合作,，促進(jìn)社會各界了解慈善,、參與慈善。

最后的案例分享環(huán)節(jié),，“自然大學(xué)”聯(lián)合發(fā)起人馮永鋒,，古村之友創(chuàng)始人、深圳市慈善事業(yè)聯(lián)合會副秘書長湯敏,、“爺爺奶奶一堂課”創(chuàng)始人賀永強(qiáng)相繼介紹了“爺爺奶奶一堂課”,、“新鄉(xiāng)賢工程”等成功經(jīng)驗。南通中華慈善博物館陳列部主任程偉,、浙江大學(xué)公共管理學(xué)院社會保障系副主任苗青對以上案例進(jìn)行了點評和理論拓展,。