泉州南音:中國民族音樂的“活化石”

泉州南音,起源于晉,、唐時期,又稱“南樂”“南管”“弦管”等,是中國現(xiàn)存最古老的樂種之一,被譽為中國民族音樂的“活化石”,2006年被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,2009年被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,。泉州南音的樂器,主要的有橫抱曲頸琵琶,、十目九節(jié)洞簫,、以及二弦、三弦,、拍板等十多種,其演奏形式,還保留著漢代相和歌“執(zhí)節(jié)者歌”的表演形式。

“泉州南音傳衍千年仍然生機勃勃,傳播廣泛,深受海內(nèi)外華僑華人的喜愛,?！比菽弦魢壹壌硇詡鞒腥恕⑷菽弦魳犯衢L夏永西說,。

據(jù)了解,弦管曲譜用“乂工六思一”五個簡明表音漢字記音,對應宮商角徵羽五音,填入曲詞,配上琵琶指法和撩拍符號而自成體系,至今仍保存三千多首,。音樂分為器樂曲、套曲和清唱曲三大部分,常簡稱為“指”“譜”“曲”,保留了許多古調(diào)名,、古牌名,、古語古音,蘊涵著晉清商樂、唐宋大曲、燕樂,、佛曲以及宋元南戲音樂等的遺緒遺韻,。

泉州南音福建省級代表性傳承人、泉州南音樂團副團長李白燕介紹,南音已進入中小學課堂,有些南音特長的學生在“小升初”入學考試中會有相應的加分,。此外,“泉州國際南音大會唱”已經(jīng)舉辦了11屆,中小學生南音演唱演奏比賽舉辦了27屆,都好評如潮,。

　　泉州提線木偶戲

泉州提線木偶戲:三千懸絲閃耀東方智慧

泉州提線木偶戲古稱懸絲傀儡,源于秦漢,至今保存700余出傳統(tǒng)劇目和由300余支曲牌唱腔構成的獨有劇種音樂“傀儡調(diào)”,同時形成了一整套精湛規(guī)范的操線功夫,以及獨具特色的偶頭雕刻、偶像造型藝術與制作工藝,是我國不間斷傳承史最長,文化積淀,、藝術積累最為豐厚的傀儡戲種,也是我國懸絲傀儡藝術的珍稀范本和不爭代表,。2002年,被聯(lián)合國亞太文化中心列入“傳統(tǒng)民間表演藝術數(shù)據(jù)庫”。2006年,入選首批中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄,2012年入選“聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約優(yōu)秀實踐名冊”,實現(xiàn)了我國在此項目零的突破,。

泉州提線木偶戲國家級代表性傳承人陳飛鴻介紹,傳統(tǒng)提線木偶由偶頭,、籠腹、四肢,、提線和勾牌組成,高約兩尺,。偶頭以樟、椴或柳木雕成,內(nèi)設機關,五官表情豐富;竹制胸腹,手有文,、武之分,舞槍弄棒,筆走龍蛇,把盞揮扇,妙趣橫生;腳分赤,、靴、旦三種;勾牌與關節(jié)間有長約3尺的提線,多的可達20余條,現(xiàn)代木偶舞臺演出區(qū)域擴展,提線可達6尺,與我國多數(shù)傳統(tǒng)木偶戲相比,技巧表演難度更高,。

　　“江加走木偶頭雕刻”制作

木偶頭雕刻:喜怒哀樂間展現(xiàn)工匠精神

木偶頭(傀儡頭)是木偶藝術的角色頭部造型,。泉州木偶頭雕刻源自木偶神像雕刻,是深受世人喜愛的民間藝術品。泉州歷史上曾出現(xiàn)不少無名氏雕刻能手,江加走是20世紀中葉一位裕后光前的雕刻藝術大師,。江加走,字長清(1871—1954年),泉州市豐澤區(qū)清源街道花園頭村人,父親是雕刻粉彩木偶頭像的民間藝人,江加走為第二代傳人,11歲開始隨父學藝,15歲就學會很多雕刻手藝,18歲父親病逝后繼承父業(yè),終生從事木偶頭雕刻,把父親傳授的50多種木偶頭像和一種“平髻”的梳頭方式,繼承發(fā)展創(chuàng)作出了285種不同性格的木偶頭像,其中250種都有稱謂,新編梳十余種不同式樣的頭髻和發(fā)辮,雕刻和粉彩的木偶頭像過萬余件之多,。

泉州木偶頭雕刻形象逼真,刻工精制,性格突出,臉譜結構嚴謹,粉彩鮮明,獨具民族特色和地方特色。江加走的木偶頭雕刻態(tài)度嚴謹認真,他通過對人物形象的敏銳觀察力和研究,總結出一個臉的形象的美,、丑,、忠、奸,、賢,、愚,表情的喜、怒,、哀,、樂,都在五形三骨上發(fā)生復雜變化,并依據(jù)對面部骨骼和肌肉結構的理解,加以概括、夸張和變形,把不會動的“死”木偶頭像變成會動的“活”木偶頭,惟妙惟肖,活靈活現(xiàn),。

江加走的木偶頭是雕刻和粉彩的極好結合,細微的畫筆與優(yōu)秀的刻工,洗練的刀法與精湛的技藝,都堪稱一絕,。其木偶頭雕刻的藝術特征:一是造型優(yōu)美,形象豐富,結構嚴謹,精雕細刻;二是顏色調(diào)和,紋彩美觀,裝飾意趣,扮相生動;三是構造精巧,五官活動,豐富表演,妙趣橫生。新中國成立后,江加走制作的木偶頭像,隨著泉州木偶實驗劇團到羅馬尼亞參加國際木偶節(jié)會演而傳到國外,江加走因而被國際友人稱為"木偶之父",。

　　泉州德化瓷