他們,為中國(guó)和世界搭建了一座橋

離北京市委黨校五六公里的宣武門十字路口東北角,坐落著宣武門天主教堂,這是北京歷史最為悠久的教堂,俗稱南堂。教堂的西側(cè),一尊青銅利瑪竇雕塑靜靜佇立,身著明朝儒服的利瑪竇目視遠(yuǎn)方,似乎在訴說著什么。

1605年,利瑪竇在宣武門建造了第一座經(jīng)堂,它就是南堂的前身,。在這里,利瑪竇度過了人生中最后的5年,也是在這里,利瑪竇和徐光啟合作,共同翻譯了《幾何原本》,現(xiàn)在人們家喻戶曉的點(diǎn)、線,、平面等名詞術(shù)語,都是兩人當(dāng)時(shí)確定下來的,。

在李秀梅看來,利瑪竇就是一座溝通中西的橋梁,。利瑪竇第一次出版了中文版的世界地圖——《坤輿萬國(guó)全圖》,讓中國(guó)的知識(shí)階層“開眼看世界”,影響深遠(yuǎn),。同時(shí),利瑪竇改變了當(dāng)時(shí)通行的將歐洲居于地圖中央的格局,而是將亞洲東部居于世界地圖的中央,開創(chuàng)了中國(guó)繪制世界地圖的先例,推動(dòng)中國(guó)融入世界,。他給萬歷皇帝進(jìn)貢了西洋自鳴鐘,后來被中國(guó)的鐘表行業(yè)奉為“祖師爺”。

在閉關(guān)鎖國(guó)的明清時(shí)期,利瑪竇等人帶來的這些西方知識(shí)顛覆了中國(guó)人對(duì)世界的認(rèn)識(shí),。比如,對(duì)于當(dāng)時(shí)堅(jiān)定認(rèn)為“天圓地方”的中國(guó)知識(shí)分子而言,利瑪竇,、湯若望等人的“地球是一個(gè)球體”的學(xué)說,簡(jiǎn)直是奇談怪論。利瑪竇去世數(shù)十年后,清朝的欽天監(jiān)監(jiān)正楊光先在其《孽鏡》一文中批判:“果大地如圓球,則四旁與在下國(guó)土洼處之海水,不知何故得以不傾?”

利瑪竇不僅把西方的天文學(xué),、地理學(xué),、幾何學(xué)、機(jī)械學(xué)等帶到了中國(guó),還把中國(guó)的孔子,、儒家學(xué)說介紹給當(dāng)時(shí)的西方社會(huì),。利瑪竇的后繼者金尼閣整理了利瑪竇日記記錄的中國(guó)見聞,并在歐洲出版了《利瑪竇中國(guó)札記》。該書建立在真實(shí)的歷史事件之上,對(duì)中國(guó)社會(huì)作了深入的觀察,有西方學(xué)者評(píng)價(jià)說:“《利瑪竇中國(guó)札記》這本書對(duì)歐洲文學(xué),、科學(xué),、哲學(xué)、宗教及生活方面的影響,或許要超過17世紀(jì)其他任何的史學(xué)著作,?！薄斑@本書第一次向歐洲全面介紹了中國(guó)道德和宗教思想的概念。歐洲人也是第一次從此書中知道中國(guó)圣人孔子和中國(guó)文化的精粹儒家經(jīng)典,?！?/p>