曾侯乙編鐘原件全景 湖北省博物館供圖

1978年在湖北隨州曾侯乙墓出土的曾侯乙編鐘是震驚中外的重大考古發(fā)現(xiàn),，無論是其宏大巍峨的“曲懸”架構(gòu),、“一鐘雙音”的絕妙構(gòu)造,，還是豐富生動的錯金銘文,，都足以稱得上是人類音樂史、科技史上的奇跡,。40年過去,，其價值更加成為國際共識。

然而,，被認(rèn)為代表人類社會“軸心時代”音樂文化高峰的曾侯乙編鐘,，何以出現(xiàn)在曾國這個寂寂無名的撮爾之國？曾侯乙編鐘所表現(xiàn)出的高超的文化,、音樂,、美學(xué)、聲學(xué)乃至冶金鑄造,、結(jié)構(gòu)力學(xué)等諸多方面成就從何而來,？出土40年之際，《瞭望》新聞周刊記者采訪到了曾侯乙編鐘背后一些鮮為人知的故事,。

編鐘唯有曾侯乙

曾侯乙編鐘作為“編鐘之王”,，是獨一無二的。它的橫空出世,，讓人們看到公元前5世紀(jì)人類文化極為豐富的內(nèi)涵,。

曾侯乙編鐘巨大的鐘架為銅木結(jié)構(gòu)，呈曲尺形,，長7.48米,，寬3.35米，高2.73米,。65件編鐘分三層八組懸掛在鐘架上,。全套編鐘總重量2567公斤，加上鐘架上的用銅,，合計用銅4421.48公斤,。

經(jīng)考證,，曾侯乙編鐘下葬的時間約為公元前433年。這意味著如此龐然大物,，已經(jīng)在地下埋藏了2400余年,，卻依然佇立如故，其結(jié)構(gòu)設(shè)計的合理性和科學(xué)性令人嘆為觀止,。

編鐘上3755字的銘文更是一部成套的樂律體系,，不僅標(biāo)注了各鐘的發(fā)音律調(diào)階名，還清楚地表明了這些階名與楚,、周,、齊、申等各國律調(diào)的對應(yīng)關(guān)系,。銘文中出現(xiàn)了十二律及其異名達(dá)28個之多,，其中大多數(shù)早已失傳，展示了迄今所知最為完整的周代樂律體系,，堪稱一部專業(yè)性的樂律著作,。

與編鐘同出的音樂文物，有編磬,、建鼓,、琴、瑟,、篪,、排簫、笙等,，總計達(dá)125件,。中國古代所謂“八音”即金、石,、絲,、竹、匏,、土地,、革、木基本齊備,。這是一個相當(dāng)規(guī)模的宮廷樂隊,，在世界古代音樂史上實為罕見,。

“曾侯乙編鐘是軸心時代音樂文化的高峰,。”湖北省博物館研究館員張翔說,，更為難得的是,，曾侯乙編鐘將二千多年前的聲音帶到了現(xiàn)在,。

正如著名小提琴家梅紐因所說：“希臘的樂器是全世界都承認(rèn)的，可是希臘的樂器是竹木的,，到現(xiàn)在不能保存下來,，只有中國的樂器還能夠使我們聽到兩千年前的聲音?！?/p>

從編鐘出土之日起,，湖北省博物館最為關(guān)注的，就是如何讓這套珍貴的樂器演奏出樂曲來,，所有圍繞它的保護(hù)都是建立在對編鐘音樂功能的充分研究之上,，包括為了保護(hù)它而進(jìn)行的復(fù)制也一直伴隨著對中國青銅鑄造工藝的研究。

湖北省博物館館長方勤說,，現(xiàn)在觀眾對于到博物館聽千年前的古代樂器演奏古曲早已司空見慣,，可是當(dāng)年用“演奏”加“科學(xué)報告”這種“動態(tài)”與“靜態(tài)”相結(jié)合的形式展示孔子時代的編鐘及其工藝，是首創(chuàng),?！斑@是博物館超級連接功能的真正體現(xiàn)，通過對文物內(nèi)涵的充分開掘,、輔以專業(yè)的工業(yè)設(shè)計,，最終以藝術(shù)品的形式呈現(xiàn)給大眾，這也是真正意義上的讓文物活起來,?！?/p>

如今湖北省博物館擁有專門的編鐘演奏廳和一支專業(yè)的編鐘樂團(tuán)，以曾侯乙墓出土樂器為基礎(chǔ),，創(chuàng)造出一臺古樂器演奏會,，每天吸引海內(nèi)外觀眾排長隊入場觀看，平均每天演出3至4場,，一年至少上千場,，幾乎場場滿座。

到湖北省博物館欣賞編鐘演奏的外國觀眾每年都不少,。當(dāng)《歡樂頌》《友誼地久天長》《喀秋莎》等世界名曲響起時,，觀眾無不驚嘆。對文化藝術(shù)的共同感悟一下子拉近了外國觀眾和中華文明的距離,。

“文物的藝術(shù)價值很容易引起共鳴,，能夠有效增進(jìn)不同國別、不同文化背景的人群之間相互了解,，在促進(jìn)文化交流方面發(fā)揮了不可替代的作用,。”方勤說，40年來,，成功復(fù)制的編鐘以展覽,、展演等多種藝術(shù)交流形式，多次參與對外文化交流,，為弘揚民族優(yōu)秀文化作出了特殊貢獻(xiàn),。

編鐘還有“曾侯二”

2016年10月，第十屆國際音樂考古大會在武漢舉行,。來自世界各地的100多位考古學(xué)家,、音樂學(xué)家共同簽署《東湖宣言》稱：曾侯乙編鐘是世界上絕無僅有的重大發(fā)現(xiàn)，在人類文化史,、音樂史,、科技史等領(lǐng)域占有重要地位，是公元前5世紀(jì)中國文明成就的集中體現(xiàn),，展現(xiàn)了人類智慧在“軸心時代”所創(chuàng)造的高度,。

《東湖宣言》的倡議者，韓國漢陽大學(xué)教授,、東亞音樂考古學(xué)會會長權(quán)五圣還表示,，曾侯乙編鐘是當(dāng)時人類精神文明和物質(zhì)文明的巔峰，它的成就屬于全人類,，中國作為曾侯乙編鐘的發(fā)源地,，是全球音樂家的“圣地”。

曾參與曾侯乙墓考古發(fā)掘,、長期從事編鐘研究的中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)中心研究館員馮光生說,，曾侯乙編鐘代表中國古代禮樂文化的巔峰，絕非偶然出現(xiàn),，也非一朝一夕可以成就,。

在發(fā)現(xiàn)曾侯乙墓之后，特別是近些年來,，湖北隨州一帶又有一系列重大考古發(fā)現(xiàn),，歷史的迷霧由此漸次撥散。

1981年7月,，在距曾侯乙墓僅有百米之處,，發(fā)現(xiàn)一座戰(zhàn)國古墓，定名為擂鼓墩二號墓,。墓中出土了保存完好的一套36件編鐘,。盡管墓主身份待解，編鐘規(guī)模也遠(yuǎn)不及曾侯乙編鐘,，但經(jīng)專家鑒定,，二號墓編鐘與曾侯乙編鐘為同一體系,，音色、音律相通,，并恰好填補(bǔ)曾侯乙編鐘的高音區(qū)空白，使其音域從五個8度擴(kuò)展到六個8度,。因此,，二號墓編鐘被稱之為曾侯乙編鐘的“姊妹鐘”。業(yè)內(nèi)還戲稱其為“曾侯二”編鐘,。

不僅如此,，近年來考古發(fā)掘又不斷有新的重大發(fā)現(xiàn)，讓人們認(rèn)識到,，從西周早期至戰(zhàn)國初期,，曾國是一個實力強(qiáng)勁的諸侯國，同時也勾畫出編鐘在曾國500年的發(fā)展“簡史”——

2009年,，在湖北隨州義地崗墓地文峰塔1號墓發(fā)掘出土一套編鐘,，現(xiàn)存8件。雖有缺失,，但有長銘文,。據(jù)銘文推斷，墓主曾侯輿,，可能是曾侯乙的祖父輩,。文峰塔墓地還有一座形制獨特的“亞”字形墓，出土有“曾侯丙”的銅器,?！霸畋蹦甏碛谠钜遥腥苏J(rèn)為是曾侯乙的弟弟,。

2010年底,，隨州市淅河鎮(zhèn)蔣寨村農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)田改造時，偶然發(fā)現(xiàn)葉家山古墓群,。經(jīng)過考古發(fā)掘,，已經(jīng)確認(rèn)這里至少有三位曾侯埋葬于此。其中111號墓中一組保存完好的編鐘,，由1件镈鐘和4件甬鐘組成,，成編出現(xiàn)，比曾侯乙編鐘要早500年,，年代在西周早期,。

2014年至2016年期間，在位于湖北省棗陽市吳店鎮(zhèn)東趙湖村的郭家廟墓地,，考古人員發(fā)現(xiàn)鐘,、磬、瑟、鼓等眾多樂器,。郭家廟30號墓出土2組完整鐘類樂器,，一組3件，一組10件,。其中10件鈕鐘組成的編鐘,，形制統(tǒng)一、大小相次,、音高穩(wěn)定,、宮調(diào)明確，完整呈現(xiàn)了徵,、羽,、宮、商,、角的“五正聲”宮調(diào)系統(tǒng),。這是目前所知年代最早、數(shù)量最多,、音樂性能成熟的編鈕鐘,，可謂曾侯乙編鐘的先聲，比曾侯乙要早300年左右,。

從葉家山,、郭家廟、義地崗到擂鼓墩,，可以完整地勾勒出從西周早期直至戰(zhàn)國早期的500年時間序列,。

考古學(xué)家、歷史學(xué)家通過這些考古發(fā)現(xiàn)逐漸達(dá)成共識：這500年里,，今天湖北隨州一帶有個強(qiáng)大的諸侯國曾國,，在曾國，以編鐘為代表的禮樂文化不斷發(fā)展,，到公元前5世紀(jì)曾侯乙時達(dá)到極高成就,。

鐘鳴曾隨五百年

曾侯乙墓的發(fā)現(xiàn)，不僅以其珍貴而豐富的文物驚艷世界,，還引出一段“曾隨之謎”的歷史公案,。

曾侯乙編鐘及其他出土文物上有“曾侯乙作持”等銘文，清楚地顯示了曾侯乙墓主人的身份,。65件編鐘中最大也是最特殊的一件镈鐘,，上面的銘文表明，楚惠王熊章五十六年（公元前433年）在西陽得到曾侯乙去世的消息,，特鑄镈鐘以供曾侯乙永遠(yuǎn)享祀,。

但是,，令人不解的是，史籍中卻鮮有曾國的記載,?！蹲髠鳌贰秶Z》等典籍，都提到漢東一帶有個隨國,，稱“漢東之國隨為大”,，卻從未提及有個曾國。這個曾侯乙和他的曾國從何而來呢,？以清華大學(xué)歷史系教授李學(xué)勤為代表的一些學(xué)者根據(jù)曾侯乙銘文提出一個觀點：曾即隨國，系一國兩名,。然而這一觀點仍頗多爭議,。

直至近年來，隨著葉家山,、郭家廟,、義地崗一系列曾國古墓的考古發(fā)掘，曾,、隨一國得到更多有力證據(jù),，一直困擾歷史學(xué)界的“曾隨之謎”漸漸有了共識。

特別是文峰塔1號墓出土的編鐘有長篇銘文,。根據(jù)銘文,，曾國是“稷”的后代，始封國君是南公適,，因輔佐周文王,、周武王有功，被分封到江漢地區(qū)以鎮(zhèn)撫淮夷,?！蹲髠鳌酚涊d了吳王伐楚攻郢、楚昭王奔隨的故事,，編鐘銘文中對此也有記載,，只不過銘文中“復(fù)定楚王”的就是“曾侯”。

學(xué)者們根據(jù)這些考古發(fā)現(xiàn)得出結(jié)論：考古發(fā)掘所見的“曾”,，與史籍記載的“隨”,，實為一國兩名，曾即是隨,。這也解釋了為什么曾侯乙去世后,，楚惠王要特制一件镈鐘送祀，因為曾侯乙的先輩曾侯輿曾經(jīng)救過楚惠王的先輩楚昭王,。

“葉家山揭示了曾國始封的秘密,，郭家廟表明曾國在春秋時期仍是軍事強(qiáng)國,，義地崗與擂鼓墩揭開了曾隨之謎，展示了曾楚之間的歷史關(guān)系,?！狈角谡f，“這些不期而遇的考古發(fā)現(xiàn),，讓我們得以揭開塵封的曾國秘密,，與古人進(jìn)行穿越千年的對話?！?/p>

在對曾國的一系列考古發(fā)掘中,，音樂文物是一大亮點，也體現(xiàn)出中國古代禮樂文明的發(fā)展成就,。

西周初年,，周公在革新殷商典章制度的基礎(chǔ)上，“制禮作樂”,，制定了具有宗教,、政治、倫理多重功能的禮樂制度,，明確規(guī)定了王,、諸侯、卿大夫,、士等階層的樂懸制度以及在不同場合應(yīng)演奏的鐘樂曲目,。編鐘與編磬“金”“石”相配，形成“樂懸制度”,?！吨芏Y》：“正樂懸之位：王宮懸，諸侯軒懸,，卿大夫判懸,，士特懸?！?/p>

曾侯乙編鐘作為禮樂之器,，其巍峨、完美的“曲懸”架式,，與配套編磬,，三面懸掛，完整,、明確地呈現(xiàn)了周代諸侯的“軒懸”制度,，并與其他青銅禮器一起交織出一幅近于現(xiàn)實的禮樂場景。

近年來對郭家廟鐘磬考古發(fā)掘,，也發(fā)現(xiàn)鐘,、磬,、瑟、鼓等眾多樂器,，其中瑟和建鼓是迄今發(fā)現(xiàn)最早的,。復(fù)原研究發(fā)現(xiàn)，郭家廟編鐘的橫梁和立柱也可組成曲尺形,，與編磬組合,，剛好構(gòu)成“軒懸”這一諸侯級的樂懸規(guī)制。

曾侯乙編鐘的“一鐘雙音”為世人所驚嘆,。而葉家山西周早期曾侯墓中發(fā)現(xiàn)的編鐘,，有側(cè)鼓音的標(biāo)識符號，通過測音,，5件編鐘共有10個音高,，構(gòu)成六聲音列，這是迄今所見西周早期出土數(shù)量最多的雙音編鐘,。

“傳統(tǒng)是條河流,，在黃浦江的入?？?，一定有金沙江的那滴水?！瘪T光生說,，“曾侯乙編鐘是中國古代千余年禮樂文化經(jīng)驗積累和曾國五百年正宗傳承的結(jié)果?！保ㄓ浾咂な锍?喻珮 刊于《瞭望》2018年第25期）