在白洋淀的中心地帶,，有個(gè)叫圈頭的小村子，傳承著國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——圈頭村音樂(lè)會(huì),。記者王永康 攝

“風(fēng)止夜何清,，獨(dú)夜草蟲鳴。仙人不可見(jiàn),，乘月近吹笙。”近日,，中國(guó)雄安官網(wǎng)記者走進(jìn)圈頭村，聆聽(tīng)在這里傳承百余年的音樂(lè)會(huì),，記住燕趙音樂(lè)的鄉(xiāng)愁,，感知雄安的傳統(tǒng)文化。

每年農(nóng)歷四月十九,、二十,、二十一，雄安新區(qū)安新縣圈頭村,，男女老少都會(huì)聚集在村里的藥王廟,，音樂(lè)會(huì)的傳人們演奏起各式傳統(tǒng)曲目，以此來(lái)祭祀藥王,，感念千百年來(lái)對(duì)當(dāng)?shù)卮迕竦挠幼o(hù),。

　　圈頭村音樂(lè)會(huì)顧問(wèn)90歲的夏趕會(huì)老人在認(rèn)真觀看年輕人演奏的音樂(lè)會(huì)。記者王永康 攝

音樂(lè)會(huì)在圈頭村已傳承百余年

圈頭村坐落于白洋淀（古稱“掘鯉淀”）中心的一個(gè)島上,，四面環(huán)水,，歷史上曾歸屬于鄚州管轄，村民世代以淀上耕作和水上捕魚為業(yè),。村里街道非常狹窄,，出入白洋淀全靠一艘船，交通非常不便,。在村東不遠(yuǎn)處的鄚州卻是水路,、陸路發(fā)達(dá)，自明朝以來(lái)便是南京通往北京的必經(jīng)之路,，經(jīng)濟(jì)和文化相對(duì)發(fā)達(dá),。

根據(jù)歷史記載，春秋時(shí)期,，鄚州為渤海鄚郡,，是神醫(yī)扁鵲的故鄉(xiāng),，因此，鄚州人和全國(guó)各地的信客在這里建立了多座藥王廟來(lái)祭祀他,。隨著藥王廟規(guī)模不斷壯大,，鄚州寺廟里祭祀的藥王也從扁鵲擴(kuò)大到了中國(guó)歷代名醫(yī)，包括華佗,、張仲景,、孫思邈等。明末清初時(shí),，鄚州城里有一座非常大的寺廟,，不僅供奉藥神邳彤，且是當(dāng)時(shí)笙管樂(lè)的主要演奏場(chǎng)所,。

20世紀(jì)初,，廟里一位叫聊藝的高僧見(jiàn)圈頭村交通不便，看病困難,，村民又希望借助藥神的力量來(lái)護(hù)佑平安健康,，他便將演奏笙管樂(lè)的方法教給了圈頭村村民。村民們?cè)谧约旱拇遄永锝ㄆ鹆怂幫鯊R,，每年定時(shí)演奏音樂(lè)會(huì),，由此，音樂(lè)會(huì)在圈頭村一代代傳承下來(lái),。

圈頭村音樂(lè)會(huì)的樂(lè)譜,、樂(lè)曲屬北樂(lè)，樂(lè)隊(duì)由笙,、管,、笛、云鑼,、鼓,、镲、鐺等樂(lè)器組成,，保留了明清時(shí)代甚至更古老的曲目,，曲目完整，歷史悠久,。固定演奏時(shí)間除了四月,，還會(huì)在正月十四、十五,、十六和七月十五進(jìn)行,，村里有了白事，音樂(lè)會(huì)也會(huì)免費(fèi)演奏,。

　　學(xué)生們放學(xué)后參與圈頭村音樂(lè)會(huì)的表演,，這也是他們主要的課余生活,。記者王永康 攝

聽(tīng)到音樂(lè)會(huì)就能想起圈頭村

“圈頭村音樂(lè)會(huì)演奏的無(wú)一例外都是傳統(tǒng)樂(lè)曲，世代傳承的民間禮俗和民間信仰支撐著音樂(lè)會(huì)會(huì)社的生存,，也使得會(huì)社所演奏的這些樂(lè)曲依附著民間禮俗而得到有效的傳承,。”圈頭村音樂(lè)會(huì)的重要傳承人之一夏滿軍告訴記者,。

一名張姓老人在圈頭村生活了六十多年,，對(duì)音樂(lè)會(huì)的感情非常深厚，“趕上誰(shuí)家有白事的時(shí)候,，會(huì)社的人都是免費(fèi)演奏,，一分錢也不要，仁義,！只要聽(tīng)到這邊有聲響,，我就一定會(huì)過(guò)來(lái)聽(tīng),，這么多年,，跟這曲子都有感情了?！?/p>

張淼小時(shí)候跟著家里學(xué)武術(shù),，13歲時(shí)看了音樂(lè)會(huì)表演后便喜歡上了這種旋律，“那年音樂(lè)會(huì)會(huì)社新?lián)Q了一個(gè)‘香頭’,，在村里的廣播里說(shuō)要招收學(xué)員,，我就報(bào)了名?！睆?000年的冬天開(kāi)始,，張淼跟隨圈頭村音樂(lè)會(huì)第三代傳人陳小花學(xué)習(xí)這項(xiàng)傳統(tǒng)音樂(lè)，這一學(xué)就是18年,。

“我們學(xué)習(xí)的時(shí)候一開(kāi)始有三四十個(gè)人,，到現(xiàn)在只剩下兩男兩女了?！睆堩蹈嬖V記者,，陳小花打破了圈頭村音樂(lè)會(huì)傳男不傳女的封建陋習(xí)，從此女性也走上了音樂(lè)文化的舞臺(tái),。

圈頭中學(xué)的學(xué)生陳卓跟著張淼學(xué)這項(xiàng)傳統(tǒng)音樂(lè)有一段時(shí)間了,，他在樂(lè)隊(duì)里的主要任務(wù)是敲云鑼。他說(shuō)：“這是古代傳下來(lái)的東西,，能學(xué)習(xí)它感到非常驕傲,。今后可能我會(huì)出去求學(xué)工作，但只要聽(tīng)到樂(lè)曲聲,，我就會(huì)想起白洋淀,，想起圈頭村,。”

　　圈頭村音樂(lè)會(huì)中演奏的樂(lè)曲都來(lái)自于這本工尺譜,，至今已經(jīng)有上百年的歷史。記者王永康 攝

不能讓這門傳統(tǒng)藝術(shù)在我們手里消亡

圈頭村音樂(lè)會(huì)雖然保存了以工尺譜記寫的樂(lè)譜,，中央音樂(lè)學(xué)院的張伯瑜教授也根據(jù)工尺譜翻譯了五線譜和簡(jiǎn)譜,，但由于“啊口”的存在,，根據(jù)樂(lè)譜演奏出的效果與實(shí)際效果之間存在著一定的差距。夏滿軍介紹道：“‘啊口’就是樂(lè)曲演奏中的裝飾部分,，比如用‘嗯,、啊、哇,、呀’等語(yǔ)氣襯詞來(lái)渲染感情,，融入了圈頭地方特色,，這個(gè)必須依靠師傅們口傳心授，工尺譜主要是用來(lái)幫助記憶的,?！?/p>

如何將這門音樂(lè)遺產(chǎn)傳承下去,，一直縈繞在圈頭村音樂(lè)會(huì)會(huì)社成員們腦海里,。2000年,，夏滿軍希望能夠在技藝精湛的老人們手腳還靈便的時(shí)候?qū)⑵溲葑嘤涗浵聛?lái),。“2001年冬天,，老藝人們約好每晚7點(diǎn)錄制,，一個(gè)冬天就錄制完成了40首古樂(lè),。可惜那時(shí)候沒(méi)有經(jīng)驗(yàn),，保存不當(dāng),，現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)法使用，僅殘存了部分磁帶,?！?/p>

2007年6月,，圈頭村音樂(lè)會(huì)入選第二批河北省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目；2008年6月,，圈頭村音樂(lè)會(huì)入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,?！澳苓M(jìn)入名錄，對(duì)于音樂(lè)會(huì)的傳承來(lái)說(shuō)是莫大的支持和鼓舞,?！闭劦竭@里，夏滿軍很激動(dòng),。

2007年末，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院舉辦中國(guó)工尺譜演唱教唱講座,，圈頭村的陳小花,、夏滿軍,、陳冬興被特邀去做講座老師。美國(guó)加利福尼亞音樂(lè)研究所所長(zhǎng)辛西亞·謝-肯伯林在聽(tīng)到音樂(lè)會(huì)后說(shuō)：“民間音樂(lè)家們的打擊演奏讓人感到震撼,，很有特點(diǎn)，以前從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò),，希望能有幸常來(lái)學(xué)習(xí),。”

記者在圈頭村的音樂(lè)會(huì)演奏現(xiàn)場(chǎng)看到圍坐的一圈傳承人里,，除了幾位白發(fā)老人,，剩余的大部分是在讀中學(xué)的青少年。對(duì)于音樂(lè)傳承,，張淼認(rèn)為最大的困難是留不住人,，“中青年要外出打工，孩子們?cè)诖謇镒x完初中、小學(xué)就有可能去縣城讀書,，沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)工尺譜,，以前學(xué)習(xí)的內(nèi)容就忘記了,。”

“音樂(lè)會(huì)能發(fā)展下去最大的驅(qū)動(dòng)力,，是我們不能讓這門傳統(tǒng)藝術(shù)滅亡在我們手里，要有把這個(gè)東西發(fā)展下去的決心,。我們不能忘記師父這些年日復(fù)一日，年復(fù)一年的培養(yǎng),。”張淼如今已經(jīng)成為音樂(lè)會(huì)會(huì)社中最年輕的頂梁柱,，他跟記者提到最多的字眼便是傳承的責(zé)任,。

作為圈頭村音樂(lè)會(huì)培養(yǎng)新人的主要力量,，張淼經(jīng)常和學(xué)生說(shuō)一句話：“既然我們學(xué)習(xí)這個(gè)東西,，就要把它學(xué)好,，這是一門古老的文化,，不能讓它斷送在我們手里,，一定要發(fā)揚(yáng)下去,?！保ㄓ浾邚埵肆?、陳瀟）