中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書(shū)法院研究員,、西北大學(xué)特聘教授岳峰,。中國(guó)青年網(wǎng)記者熊真 攝

中國(guó)青年網(wǎng)北京7月19日電 （記者 熊真）“哲學(xué)以考究真善美為務(wù)，藝術(shù)以傳遞真善美為歸”－－中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書(shū)法院研究員、西北大學(xué)特聘教授岳峰在接受中國(guó)青年網(wǎng)記者采訪時(shí)認(rèn)為,，藝術(shù)是對(duì)哲學(xué)的完美演繹和運(yùn)用。

談丑書(shū)現(xiàn)象：根本原因是缺乏對(duì)書(shū)法之“法”的深刻理解

書(shū)法從藝術(shù)角度來(lái)說(shuō),，核心是美,。從表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，不一定不整齊端莊就不美,。藝術(shù)表現(xiàn),、藝術(shù)形式它追求的終極目標(biāo)是極盡變化之能事。所謂匠心獨(dú)運(yùn),，佳構(gòu)天成,，妙造自然,，妙不可言，就是要把它的變化做到極致,。但變化又不是絕對(duì)的,，是相對(duì)的。藝術(shù)形式離開(kāi)對(duì)比講變化是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的,，如斜正相生,，似奇反正，將濃遂枯,，長(zhǎng)短相形等,。

唐代書(shū)法家兼理論家孫過(guò)庭的《書(shū)譜》講：“初學(xué)分布，但求平正,；既知平正,，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕,，復(fù)歸平正”,。這是講分布，也就是講書(shū)法字體結(jié)構(gòu),、形式法的一個(gè)漸進(jìn)學(xué)習(xí)規(guī)律,。要在第三句話，也就是險(xiǎn)絕與平正的度,。這個(gè)“度”非常重要,，正如《論語(yǔ)》中所說(shuō)“極高明而道中庸”一樣，如果一味地追求險(xiǎn)絕便會(huì)成為無(wú)可了了的怪誕之物,，失去法,，失去理，也就失去藝術(shù)的根本了,。

“之所以出現(xiàn)丑書(shū)現(xiàn)象,，其根本原因是缺乏對(duì)書(shū)法之‘法’的深刻理解?！痹婪灞硎?，我們學(xué)習(xí)各種書(shū)體時(shí)，僅在風(fēng)格面貌和平面構(gòu)圖上做文章或觀照,，是不能完全理解和體現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)的深邃和博大的,，反而會(huì)越求變化越造作，越造作越不自然,，越不自然越讓人看了不舒服,。不僅讓人覺(jué)得不賞心悅目反而有一種丑的感覺(jué)。