新華社北京9月12日電　題：大師遠(yuǎn)去，留給我們什么

新華社記者姜偉超

盛中國(guó),、單田芳相繼離去,，引發(fā)人們的追思與懷念。有人評(píng)價(jià)“大師已去,，妙音猶存”,，有人感嘆“大師言歸正傳，下回再無(wú)分解”,。這是對(duì)大師風(fēng)范及大師作品的肯定,，更是公眾在互聯(lián)網(wǎng)碎片文化和快餐娛樂的喧囂中，對(duì)經(jīng)典作品和大師品格發(fā)出的渴求和呼喚,。

盛中國(guó),，陽(yáng)春白雪，殿堂藝術(shù)的巔峰,；單田芳,，下里巴人，市民藝術(shù)之典范,。梁?；ィ藗兊乃季w仍會(huì)伴著樂曲的馨香翩翩起舞,；下回再無(wú)分解,，但一個(gè)個(gè)故事廣博而不淺薄，如綿綿善意,，流淌于歲月長(zhǎng)河,。在他們的藝術(shù)生命里，沒有一朝成名，也沒有一勞永逸,，有的只是十年磨一劍的永不止步和業(yè)精于勤的水滴石穿,。大師二字道出了人們的敬重，彰顯了刻苦鉆研,、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),、淡泊名利的卓越品質(zhì)，及不受環(huán)境所擾,、不為世俗所動(dòng),、不被利益所誘的高尚德行。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,，文化傳播速度更快,、范圍更廣。面對(duì)“十五秒成名”的“圈粉無(wú)數(shù)”,，有公眾哀嘆：盛中國(guó),、單田芳故去，可供敬仰的大師越來(lái)越少了,。是的,，既然“速成文化”“快餐文化”可以一夜暴富，誰(shuí)還愿意躬耕藝海,、專心致志,、持之以恒？“流量經(jīng)濟(jì)”風(fēng)潮下,，我們?cè)摬辉撚兴鶊?jiān)守,，又該如何堅(jiān)守？這是大師遠(yuǎn)去的背影留給我們關(guān)于藝術(shù)的時(shí)代之問,。

說(shuō)到時(shí)代，大師和他們的作品既屬于時(shí)代又超越時(shí)代,。我們的精神高地需要大師作品當(dāng)標(biāo)尺,，我們的心靈之塔更需要大師品格做支撐。在這個(gè)偉大的時(shí)代,，人們真正需要的是一邊叩問世間百態(tài),、一邊描繪滄海桑田的黃鐘大呂來(lái)震爍奮進(jìn)的精神，需要弘揚(yáng)民族文化的超凡之音燭照我們前行的方向,，更需要可供后人咀嚼品味的經(jīng)典之作來(lái)銘刻我們探索的足印,。

凡被后世銘記的文藝家，無(wú)不是懷著對(duì)人民真摯,、徹底,、持久的愛，在對(duì)“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí),、我是誰(shuí)”的不懈追問中,，傾其一生用時(shí)光雕刻自己，用生活磨礪自己,，成就了藝術(shù),，升華了藝德，陶冶了大眾,。盛中國(guó)先生說(shuō)過(guò),，“活得要讓別人需要你、尊重你,，死后別人能記住你,，任何立在外面的碑都是可以打倒的，立在人們心中的碑打不倒,?！边@個(gè)“別人”不是別人，就是人民,！為了人民,，文藝工作者唯有耐得住寂寞，俯得下身子,，才能拿出無(wú)愧時(shí)代的作品,。

百花齊放，放的要是“花”,；百家爭(zhēng)鳴,，鳴的應(yīng)是“家”；“嗆啷啷”出鞘的得是一口寶刀,。

大師遠(yuǎn)去,。欲之后事如何，須看我輩分解,。