我們不想蹭熱點,，只是有些話不吐不快。

俞敏洪老師說錯話了,。這看起來后果很嚴重,，因為不但引來了廣大女同胞的口誅筆伐，甚至很多男同胞也不能心安理得站在俞老師這一邊了,。以至于俞老師也感覺到了事關(guān)重大,，一而再地公開道歉，誠懇地剖析自己的錯誤,。

其實這本沒有什么,，誰讓俞老師說話前不好好思量思量，捅了火藥桶呢,？“女性墮落導(dǎo)致整個國家墮落”這種話是能隨便說的嗎,？且不說女性墮落這樣的假設(shè)是否存在，單就邏輯上來講,，女性墮落這一因素也很難成為國家墮落的充分必要條件的,。既沒驗證假設(shè)前提是否存在，也未考慮這句話的邏輯是否成立,，也就難免被人揪著小辮子了,。

但是，在各路討伐聲中,，我們卻聽到了這樣的聲音,，“任您多有錢,，骨子里都擺脫不掉中國傳統(tǒng)文化里的糟粕和天然小農(nóng)意識,。”這是作家六六在微博上努懟俞敏洪的言論,。

好吧,，我們得承認,，批駁“女性墮落導(dǎo)致整個國家墮落”沒有什么不對的,，注意不要為了批駁而批駁就好了。但是為什么非得跟小農(nóng)意識扯上關(guān)系呢,？

“小農(nóng)意識”是啥,？筆者百度了一下：指為滿足個人溫飽，在一小塊地上自耕自作,，無約束,、無協(xié)作、無交換而長期形成的一種思想觀念和行為習(xí)慣,，簡稱小農(nóng)意識,。

心理素質(zhì)上表現(xiàn)為求穩(wěn)、怕變,、盲目和狂熱,，從而形成很大的保守性，本能的排斥變革,，缺乏主動進取精神,；在價值觀念上，自然經(jīng)濟使得人們形成以自足,、患得患失,、平均主義為特點的觀念體系；

在思維方式上自然經(jīng)濟的規(guī)模狹小導(dǎo)致人們的活動范圍狹窄和認識水平低下,，從而決定了人們的思想方式的經(jīng)驗性,、直觀性和不系統(tǒng)性。產(chǎn)生于自給自足的自然經(jīng)濟,，封建制度下的小農(nóng)經(jīng)濟,。

應(yīng)該說，小農(nóng)這種自給自足的生產(chǎn)方式,，在幾千年農(nóng)耕文明中的絕大部分時間里都是主流,。但這不代表小農(nóng)與外界就沒有聯(lián)系，小農(nóng)種植出來的糧食作物,，總是要供給各種各樣不直接參加農(nóng)業(yè)勞動的人們的吧,。到了后來市場經(jīng)濟發(fā)展的時候，這種經(jīng)濟上的商業(yè)上的溝通就更加頻繁平常了,，鄉(xiāng)村,、小農(nóng)與外界的聯(lián)絡(luò)也就更多。

費孝通當時描述的集鎮(zhèn)和鄉(xiāng)腳之間的關(guān)系就是這樣的,，農(nóng)產(chǎn)品運到集鎮(zhèn)出售,，農(nóng)民又從及怎買回所需的日用工業(yè)品，集鎮(zhèn)與農(nóng)村互相滋養(yǎng),，小農(nóng)也不是想象中那么封閉和保守,。小農(nóng)用自己的辛苦勞動,，養(yǎng)活了中華兒女，創(chuàng)造了優(yōu)秀的農(nóng)耕文明,，支撐了社會的永續(xù)發(fā)展,。

在國家工業(yè)化的過程中，通過工農(nóng)業(yè)的剪刀差,，小農(nóng)是做出了巨大犧牲和貢獻的,。即便現(xiàn)在，各種大戶,、家庭農(nóng)場快速發(fā)展起來,，依然有幾億小農(nóng)，是中國糧食生產(chǎn)的主力軍,，是中國現(xiàn)代化建設(shè)的重要支撐,。

“小農(nóng)意識”這個詞，本源里面也并不一定含有褒貶的意思,。只是在人們使用的過程中,，逐漸演化為一種對農(nóng)民群體的有針對性的表達了。

比如,，我們經(jīng)常會在生活中聽到“你真農(nóng)民”“你真是小農(nóng)意識”之類的,，有意無意地把小農(nóng)和自私、短視,、狹隘等語意相連接,。

在很多人眼里，小農(nóng)意識是絕對地不好的,，是需要極力擺脫的,，連帶著對小農(nóng)的看法也走了樣，以為農(nóng)民整體影像也是如此的,。

更糟糕的是,，當人們以這樣一種極端化的路徑，去批判他們認為錯誤的邏輯的時候,，并沒有多少人覺得不妥,。反對“歧視女性”可以得到廣泛共鳴，而拿“小農(nóng)意識”來說一個人的不是卻稀松平常,。

歧視婦女就涉及到正確不正確的問題,，歧視農(nóng)民就沒有任何道德風(fēng)險,。六六作為公眾人物,，發(fā)表這樣的言論卻沒有一點輿論反彈就是證明,。

說白了,，還是農(nóng)民缺少話語權(quán)，而掌握話語權(quán)的一些人們對“小農(nóng)意識”這樣的說法已司空見慣,，甚至骨子里也很認同,。

筆者覺得，六六的本意,，也不一定就是赤裸裸地歧視農(nóng)民,，筆者也無意針對某一個人的言行搞針對。但也許就是這種不經(jīng)意間流露出來的傾向,，更能暴露出潛意識里的態(tài)度,。

我們總說，看待事物問題不能一成不變,，要變化地看,，全面地看，一分為二地看,。作為一種自給自足的生產(chǎn)方式和安于現(xiàn)狀的生活態(tài)度,，“小農(nóng)意識”某種程度上還有點類似現(xiàn)在我們所說的佛性生活吧。

只是在不同的社會發(fā)展階段里，其本身所具有的正反兩面所居的主次地位不同,。但是在很多人的認識中,，依舊習(xí)慣于以固有的符號定義給農(nóng)民群體畫像。

觀點的正確并不意味著論證邏輯必然正確,。無論是小農(nóng)意識,，還是小市民意識，或者其他的什么意識,，都不能成為論證一個話題的充分證據(jù),。俞老師有錢，不能說明他的話就對,，沒錢,，也不一定就能擺脫認識上的誤區(qū)。最后,，筆者想說的是,。當我們討論一個問題的時候，最好還是就事論事的好,，不要扯得太遠了,。