當(dāng)時(shí)正是改革開放初期,，社會(huì)經(jīng)濟(jì),、生活都處在急劇變動(dòng)之中,，民法典所涉及的內(nèi)容廣泛而復(fù)雜,，最終中央決定,，以“改批發(fā)為零售”的思路,，采取成熟一個(gè),、解決一個(gè)的辦法，針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的一些迫切需要解決的問題先制定一個(gè)民法大綱,。這就是1986年4月12日通過的《中華人民共和國民法通則》,。第三次民法典的編纂也隨之再次擱置。

至第三次民法典的起草工作擱置,，曾經(jīng)那個(gè)32歲初出茅廬的金平,，已經(jīng)成為60多歲的老者?；乜催@三次立法活動(dòng),，金平說雖然可惜，留下了他一生的遺憾,，但并不是沒有收獲的,。

只有這個(gè)時(shí)代，民法典頒布才具備所有必需條件

“真理會(huì)越辯越明,，法學(xué)體系的成熟還需要實(shí)踐的積累,，三次立法活動(dòng)以法的視角證實(shí)了商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，為我國的民事立法積累了理論基礎(chǔ),，培養(yǎng)了人才,?！苯鹌秸f，民法典從第一次到第三次,，再到后來的第四次,，在不少問題上學(xué)者們的討論非常激烈，也代表了那個(gè)時(shí)期社會(huì)上不同思想的交鋒,。

比如,，在新中國成立后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，由于受經(jīng)濟(jì)體制改革和民事立法活動(dòng)波動(dòng)的影響,，民法的調(diào)整對(duì)象問題曾一直困擾著民法學(xué)界,。在那時(shí)，“公民說”（“小民法說”）,、“兩個(gè)一定說”（即一定范圍內(nèi)的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系說）,、“商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系說”“財(cái)產(chǎn)流轉(zhuǎn)說”紛紛登場(chǎng)。直到金平參加第三次民法典的起草時(shí),，理論界才提出民法應(yīng)當(dāng)調(diào)整的是平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系,，即“平等說”。

1986年,，他也撰寫了長(zhǎng)篇論文《論我國民法調(diào)整的對(duì)象》,，進(jìn)一步從我國生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制國情、價(jià)值規(guī)律的作用等角度系統(tǒng)而有力地闡明了我國民法調(diào)整的對(duì)象應(yīng)該是人與人之間,，也就是公民之間,、社會(huì)組織之間，以及他們相互之間平等的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的重要觀點(diǎn),?！捌降日f”的提出在新中國民法發(fā)展史上無疑具有里程碑意義。