再次,，民法典命名的使用,，強調(diào)龐大的民法規(guī)范、制度整合為一體之時的體系科學(xué)性和邏輯性,。民法調(diào)整的社會關(guān)系具有基礎(chǔ)性,、全局性和普遍性，它自古以來就包含著在數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他法律的規(guī)范和制度,。所以,，國家的治理者、立法者和法學(xué)家為了適用法律的準(zhǔn)確,、方便,，更為了法律適用的統(tǒng)一和公正，很早就開始了民法規(guī)范,、制度的編纂和整理工作,。這一工作的核心任務(wù)，就是要找到龐大的民法規(guī)范,、制度之間的內(nèi)在邏輯,，以及觀察這一邏輯的基本方法,。經(jīng)過一代又一代人的探索，終于總結(jié)出法律關(guān)系的邏輯作為龐大的民法規(guī)范和制度之間相互連接的主線,，這樣,，龐大的民法規(guī)范和制度之間，就建立起來了主體,、客體,、權(quán)利義務(wù)和法律責(zé)任這樣一個清晰明確的聯(lián)系；又總結(jié)出關(guān)于支配權(quán)和請求權(quán)相互區(qū)分,、處分行為和負(fù)擔(dān)行為相互區(qū)分以及違約責(zé)任和侵權(quán)責(zé)任相互區(qū)分的概念整理方法,，使得大量的民法概念能夠區(qū)分和歸并為制度，并使得各種法律制度能夠既有分工又有配合地,、融洽地在各自領(lǐng)域里發(fā)揮其功能作用,。如果不依靠這些基本邏輯來編纂，民法典根本無從談起,，因為大量的民法規(guī)范和制度都是一盤散沙,，或是被形容為“隨意堆放的一袋土豆”。民法中的這些體系性科學(xué),，是人類社會依據(jù)民法治理國家的經(jīng)驗總結(jié),，既是民法典編纂的基本技術(shù)手段，也是我們從事民法學(xué)習(xí)研究和民事司法活動的基本技能,。

同時,，依據(jù)體系性科學(xué)，我國民法典編纂還采取了總則和分則相互區(qū)分的模式,。原因在于,，這種法典編纂方式不但是體現(xiàn)法律關(guān)系邏輯和民事權(quán)利區(qū)分科學(xué)的最佳方式，而且也是學(xué)習(xí)研究,、貫徹實施民法的最佳方式,。所有的民事活動中都會有民事主體、民事權(quán)利,，都會涉及民事責(zé)任,。如果民法立法按照具體的民事活動情況來編寫的話，那么,，每一個民事活動的法律制度中都要詳細(xì)地規(guī)定主體,、民事權(quán)利和民事責(zé)任應(yīng)該怎樣，這樣立法就必然大量重復(fù),。因此,，民法典編纂的體系性科學(xué)借鑒了數(shù)學(xué)上“提取公因式”的做法，把民事活動中具有共同性的規(guī)則“提取”出來，作為一般規(guī)則規(guī)定在民法典之中,。然后,，民法典又把具體民事權(quán)利按照人身權(quán)利和財產(chǎn)權(quán)利的區(qū)分來劃分為多個分則，在這些分則之中展現(xiàn)各種權(quán)利及其相對具體的要求,。這樣的法典編纂方法,，不僅僅極大節(jié)約了立法成本，而且也為我們學(xué)習(xí)研究和貫徹實施民法,，提供了方法論上的指引,。