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刻錄在名字里的雪域巨變(2)

西藏自治區(qū)社會科學(xué)院民族研究所所長次仁平措介紹說,,農(nóng)奴主和高僧活佛把領(lǐng)地和封號冠在自己的名字前,,以顯示自己的高貴地位,,如“霍康”“拉魯”等,;而農(nóng)奴取名字卻很隨意,,有的甚至取“吉加(狗蛋)”“帕加(豬屎)”等賤名來避邪,,希望孩子好養(yǎng)活,。

西藏和平解放后,,用名字來銘記偉大變革,、表達(dá)對美好生活的憧憬,,成為一種流行。

次仁平措介紹,,除了“金珠”,,20世紀(jì)六七十年代,“達(dá)瑪(紅旗)”“擁軍”“衛(wèi)軍”等具有鮮明時代色彩的名字出現(xiàn)在雪域高原,,這類似新中國成立后“建國”“愛華”等飽含愛國情懷的名字在全國流行,。

西藏社會翻天覆地的變化,帶動高原人民思想的解放,,也傳導(dǎo)至百姓名字的變化,。

千百年來,藏族群眾習(xí)慣于請活佛或高僧為孩子取名,,祈求健康平安,。許多請不起活佛取名字的家長便以出生日期、自然萬物給孩子取名,,如“達(dá)瓦(星期一)”“次松(初三)”,。

如今,隨著社會不斷進(jìn)步,,越來越多的西藏家長不再前往寺廟,,而是自主為孩子取一個稱心如意的名字。有的為了規(guī)避重名,,選用生僻且有內(nèi)涵的漢字,,如名字“柑丹鴦琦”,規(guī)避了藏族人名常用漢字“甘”“央”,。

次仁平措還說,,過去,西藏醫(yī)療水平比較低,,嬰幼兒死亡率高,,人均壽命只有35.5歲,不少家長喜歡給孩子取名“次仁(長壽)”。如今,,西藏人均預(yù)期壽命提高到72.19歲,,叫“次仁”的人不像以前那么多了。

表明家族身份的姓氏也逐漸走進(jìn)普通藏族百姓的家,。例如,,拉薩市民強(qiáng)巴夫婦將強(qiáng)巴作為自己的姓氏,一兒一女分別叫作強(qiáng)巴旺堆和強(qiáng)巴曲珍,,來表明“強(qiáng)巴”這一家族的傳承,。

刻錄在名字里的團(tuán)結(jié)佳話

在山南市貢嘎縣森布日村,43歲的巴桑早早等在幼兒園門口接兒子放學(xué),?!包h生,爸啦(父親)在這,!”巴桑親切地呼喊著兒子,。

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