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王立勝：未來(lái)鄉(xiāng)村應(yīng)是中國(guó)式現(xiàn)代性的最佳載體(2)

2022-08-04 12:22:39 來(lái)源：新京報(bào) A+A-

新京報(bào)：相比以前的文化產(chǎn)業(yè)藍(lán)皮書(shū)，這一次的藍(lán)皮書(shū),，少了產(chǎn)業(yè)的概念，兩者有何不同,？

王立勝：過(guò)去的文化產(chǎn)業(yè)藍(lán)皮書(shū),，更多是從文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策角度，進(jìn)行針對(duì)性的研究,，為政策的調(diào)整,、新政策的制定提供服務(wù)。現(xiàn)在的文化藍(lán)皮書(shū),，研究的層面更加豐富。首先,，有基礎(chǔ)理論研究的部分,，進(jìn)行文化哲學(xué)的理論研究，這方面的研究,，問(wèn)題意識(shí)更強(qiáng),，我們調(diào)研基層在文化振興方面的做法，對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié),、提升到理論的層面,，這樣做的目的，是為我們自身的學(xué)科發(fā)展體系而服務(wù),。其次,，文化藍(lán)皮書(shū)所服務(wù)的對(duì)象,，也不僅是為國(guó)家層面提供政策方面的支持和建議，同時(shí)也面向地方和基層,，文化是社會(huì)發(fā)展中自然生長(zhǎng)出來(lái)的,，文化理論來(lái)源于實(shí)踐。所以,，我們通過(guò)合作性質(zhì)的研究,，觀察基層的各種實(shí)踐，總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，形成理論,，再反過(guò)來(lái)服務(wù)于實(shí)踐。

從宏大視野出發(fā)回看鄉(xiāng)土變遷

新京報(bào)：《藍(lán)皮書(shū)》中,，一開(kāi)始就以百年為單位,，解讀和梳理了百年鄉(xiāng)土中國(guó)的變遷，為什么要以百年為時(shí)間跨度,？

王立勝：過(guò)去的百年,，實(shí)際上是中華民族偉大復(fù)興的百年，也是鄉(xiāng)土中國(guó)變化最劇烈的百年,。百年之中,，以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村衰落，基于傳統(tǒng)生產(chǎn)和生活方式的鄉(xiāng)村文化快速消解,。同時(shí),，一代又一代的鄉(xiāng)村建設(shè)者，也都在各個(gè)時(shí)期,，做出了不同的嘗試,、探索和努力。到現(xiàn)在,，隨著鄉(xiāng)村振興的推進(jìn),，中國(guó)的鄉(xiāng)村進(jìn)入了快速追趕現(xiàn)代化的階段，而要理解這種變化,，需要從整個(gè)現(xiàn)代化歷程,、偉大復(fù)興歷程的角度去嘗試。

新京報(bào)：《藍(lán)皮書(shū)》編纂過(guò)程中,，有哪些難點(diǎn),？

王立勝：最大的難處之一，可能是去劃分百年中的各個(gè)階段,，是用學(xué)術(shù)的標(biāo)準(zhǔn),，還是文化的標(biāo)準(zhǔn)？最終，我們采用了文明這個(gè)角度,，去理解和劃分百年變遷,，并把百年變遷劃分為四個(gè)階段。第一個(gè)階段從二十世紀(jì)初開(kāi)始,，用費(fèi)孝通,、梁漱溟他們那一代學(xué)人的概念，也就是“鄉(xiāng)土中國(guó)”的階段,。第二個(gè)階段從中華人民共和國(guó)成立開(kāi)始,，稱為“城鄉(xiāng)二元中國(guó)”。第三個(gè)階段從改革開(kāi)放起,，稱為“城鄉(xiāng)兩棲中國(guó)”,。最后一個(gè)階段，是一個(gè)開(kāi)放的,、進(jìn)行式的階段,，從2012年以來(lái)，到未來(lái)15年甚至30年,，我們稱為“城鄉(xiāng)融合中國(guó)”,。

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