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王立勝：未來鄉(xiāng)村應(yīng)是中國式現(xiàn)代性的最佳載體(2)

2022-08-04 12:22:39 來源：新京報 A+A-

新京報：相比以前的文化產(chǎn)業(yè)藍(lán)皮書,，這一次的藍(lán)皮書，少了產(chǎn)業(yè)的概念，兩者有何不同,？

王立勝：過去的文化產(chǎn)業(yè)藍(lán)皮書,，更多是從文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策角度,，進(jìn)行針對性的研究,，為政策的調(diào)整、新政策的制定提供服務(wù)?，F(xiàn)在的文化藍(lán)皮書,，研究的層面更加豐富。首先,，有基礎(chǔ)理論研究的部分,，進(jìn)行文化哲學(xué)的理論研究，這方面的研究,，問題意識更強,，我們調(diào)研基層在文化振興方面的做法，對實踐經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié),、提升到理論的層面,，這樣做的目的，是為我們自身的學(xué)科發(fā)展體系而服務(wù),。其次,，文化藍(lán)皮書所服務(wù)的對象，也不僅是為國家層面提供政策方面的支持和建議,，同時也面向地方和基層,，文化是社會發(fā)展中自然生長出來的，文化理論來源于實踐,。所以,，我們通過合作性質(zhì)的研究，觀察基層的各種實踐,，總結(jié)經(jīng)驗，形成理論,，再反過來服務(wù)于實踐,。

從宏大視野出發(fā)回看鄉(xiāng)土變遷

新京報：《藍(lán)皮書》中，一開始就以百年為單位,，解讀和梳理了百年鄉(xiāng)土中國的變遷,，為什么要以百年為時間跨度？

王立勝：過去的百年,，實際上是中華民族偉大復(fù)興的百年,，也是鄉(xiāng)土中國變化最劇烈的百年。百年之中，以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村衰落,，基于傳統(tǒng)生產(chǎn)和生活方式的鄉(xiāng)村文化快速消解,。同時，一代又一代的鄉(xiāng)村建設(shè)者,，也都在各個時期,，做出了不同的嘗試、探索和努力,。到現(xiàn)在,，隨著鄉(xiāng)村振興的推進(jìn)，中國的鄉(xiāng)村進(jìn)入了快速追趕現(xiàn)代化的階段,，而要理解這種變化,，需要從整個現(xiàn)代化歷程、偉大復(fù)興歷程的角度去嘗試,。

新京報：《藍(lán)皮書》編纂過程中,，有哪些難點？

王立勝：最大的難處之一,，可能是去劃分百年中的各個階段,，是用學(xué)術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，還是文化的標(biāo)準(zhǔn),？最終,，我們采用了文明這個角度，去理解和劃分百年變遷,，并把百年變遷劃分為四個階段,。第一個階段從二十世紀(jì)初開始，用費孝通,、梁漱溟他們那一代學(xué)人的概念,，也就是“鄉(xiāng)土中國”的階段。第二個階段從中華人民共和國成立開始,，稱為“城鄉(xiāng)二元中國”,。第三個階段從改革開放起，稱為“城鄉(xiāng)兩棲中國”,。最后一個階段,，是一個開放的、進(jìn)行式的階段,，從2012年以來,，到未來15年甚至30年，我們稱為“城鄉(xiāng)融合中國”,。

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