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王立勝:未來鄉(xiāng)村應是中國式現(xiàn)代性的最佳載體(2)

新京報:相比以前的文化產業(yè)藍皮書,,這一次的藍皮書,少了產業(yè)的概念,,兩者有何不同,?

王立勝:過去的文化產業(yè)藍皮書,更多是從文化事業(yè)和文化產業(yè)發(fā)展的政策角度,進行針對性的研究,,為政策的調整,、新政策的制定提供服務。現(xiàn)在的文化藍皮書,,研究的層面更加豐富,。首先,有基礎理論研究的部分,,進行文化哲學的理論研究,,這方面的研究,問題意識更強,,我們調研基層在文化振興方面的做法,,對實踐經驗進行總結、提升到理論的層面,,這樣做的目的,,是為我們自身的學科發(fā)展體系而服務。其次,,文化藍皮書所服務的對象,,也不僅是為國家層面提供政策方面的支持和建議,同時也面向地方和基層,,文化是社會發(fā)展中自然生長出來的,文化理論來源于實踐,。所以,,我們通過合作性質的研究,觀察基層的各種實踐,,總結經驗,,形成理論,再反過來服務于實踐,。

從宏大視野出發(fā)回看鄉(xiāng)土變遷

新京報:《藍皮書》中,,一開始就以百年為單位,解讀和梳理了百年鄉(xiāng)土中國的變遷,,為什么要以百年為時間跨度,?

王立勝:過去的百年,實際上是中華民族偉大復興的百年,,也是鄉(xiāng)土中國變化最劇烈的百年,。百年之中,以小農經濟為主的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村衰落,,基于傳統(tǒng)生產和生活方式的鄉(xiāng)村文化快速消解,。同時,一代又一代的鄉(xiāng)村建設者,也都在各個時期,,做出了不同的嘗試,、探索和努力。到現(xiàn)在,,隨著鄉(xiāng)村振興的推進,,中國的鄉(xiāng)村進入了快速追趕現(xiàn)代化的階段,而要理解這種變化,,需要從整個現(xiàn)代化歷程,、偉大復興歷程的角度去嘗試。

新京報:《藍皮書》編纂過程中,,有哪些難點,?

王立勝:最大的難處之一,可能是去劃分百年中的各個階段,,是用學術的標準,,還是文化的標準?最終,,我們采用了文明這個角度,,去理解和劃分百年變遷,并把百年變遷劃分為四個階段,。第一個階段從二十世紀初開始,,用費孝通、梁漱溟他們那一代學人的概念,,也就是“鄉(xiāng)土中國”的階段,。第二個階段從中華人民共和國成立開始,稱為“城鄉(xiāng)二元中國”,。第三個階段從改革開放起,,稱為“城鄉(xiāng)兩棲中國”。最后一個階段,,是一個開放的,、進行式的階段,從2012年以來,,到未來15年甚至30年,,我們稱為“城鄉(xiāng)融合中國”。

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