如今，在可以預(yù)見的很長一段時間里,，家庭養(yǎng)老特別是子女養(yǎng)老仍是農(nóng)村切實可行的主要方式,。這就需要繼續(xù)弘揚敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，加強子女贍養(yǎng)父母的觀念,，提高子女贍養(yǎng)父母的自覺性,；需要加強法律保障，依法嚴厲懲處不盡贍養(yǎng)義務(wù)甚至虐待老人的惡劣行為,。通過道德約束和法律規(guī)范,，鞏固和強化農(nóng)村傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老的地位和作用，讓農(nóng)村老人既能得到物質(zhì)上的滿足,，又能獲得精神上的安慰,。

當然，隨著農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)的變化,，人口流動的加速,，完全依靠居家養(yǎng)老是不現(xiàn)實的，也是不可持續(xù)的,，發(fā)展適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟水平的養(yǎng)老機構(gòu)是一條正在實踐的好路子,。在一些農(nóng)村，養(yǎng)老機構(gòu)得到了一定的發(fā)展,，老年農(nóng)民們在那里過上了穩(wěn)定的晚年生活,。但是，很多農(nóng)村老人不愿意進養(yǎng)老機構(gòu),。有些人是思想觀念轉(zhuǎn)變不過來,，認為孤寡老人才進養(yǎng)老機構(gòu)，去了沒面子；有些人是覺得在家自理生活花費更少,，不愿意增加子女負擔,；有些人是不習慣跟一群不太熟悉的老人過集體生活，覺得沒有在家自由,。

不論是何種理由,，對于不愿進養(yǎng)老機構(gòu)的農(nóng)村老人，發(fā)展互助式居家養(yǎng)老,，也是可行的方式,。例如，以村組為單位,，把老人組織起來互相照顧,，生活環(huán)境還是熟人社會，老人更能適應(yīng),。這種養(yǎng)老方式要在提高老人生活質(zhì)量上多下功夫,。例如，可以統(tǒng)一供應(yīng)更科學更健康的飲食,，可以提供較為方便穩(wěn)定的醫(yī)療服務(wù)等等,。

老有所養(yǎng)，是基本的民生需求,，也是社會文明程度的重要標志,。農(nóng)民養(yǎng)老盡管面臨諸多挑戰(zhàn)，但辦法總比困難多,，只要全社會用心,、用力、用情,，絕大多數(shù)的農(nóng)村老人一定能過上幸福的晚年生活,。這是責任，也是一道考驗社會良心的考題,。(李 亮)