原標(biāo)題：采藥浴蘭驅(qū)五毒端午節(jié)的衛(wèi)生習(xí)俗

采藥

這是最古老的端午節(jié)俗之一?！断男≌份d：“此日蓄藥,，以蠲除毒氣?！薄稓q時廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時記》佚文：“五月五日,，競采雜藥，可治百病,?！焙笪骸洱R民要術(shù)?雜記》中，有五月捉蛤蟆的記載,，亦是制藥用,。后來有不少地區(qū)均有端午捉蛤蟆之俗，如江蘇于端午日收蛤蟆,，刺取其沫,，制作中藥蟾酥；杭州人還給小孩子吃蛤蟆,，說是可以消火清涼,、夏無瘡癤,。還有在五日于蛤蟆口中塞墨錠，懸掛起來晾干,，即成蛤蟆錠,，涂于膿瘡上可使消散。這種捉蛤蟆制藥之俗,，源于漢代“蟾蜍辟兵”之傳說。又如湖北監(jiān)利于端午“采百草”,，亦采藥草之俗,。采藥是因端午前后草藥莖葉成熟，藥性好,，才于此日形成此俗,。

沐蘭湯

端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。當(dāng)時的蘭不是現(xiàn)在的蘭花,，而是菊科的佩蘭,，有香氣，可煎水沐浴,?！毒鸥?云中君》亦有“浴蘭湯會沭芳”之句?！肚G楚歲時記》：“五

月五日,，謂之浴蘭節(jié)?！薄段咫s俎》記明代人因?yàn)椤疤m湯不可得,，則以午時取五色草拂而浴之”。后來一般是煎蒲,、艾等香草洗澡,。在廣東，則用艾,、蒲,、鳳仙、白玉蘭等花草,；在湖南,、廣西等地，則用柏葉,、大風(fēng)根,、艾、蒲,、桃葉等煮成藥水洗浴,。不論男女老幼,，全家都洗，此俗至今尚存,，據(jù)說可治皮膚病,、去邪氣。

雄黃酒

飲蒲酒,、雄黃,、朱砂酒，以酒灑噴

《荊楚歲時記》：“以菖蒲(多年生草本植物,，生在水邊,，地下有淡紅色根莖，葉子形狀像劍,，肉穗花序,。根莖可做香料，也可入藥)或鏤或屑,，以冷酒,。”蒲酒味芳香,，有爽口之感,，后來又在酒中加入雄黃、朱砂等,。明謝肇淛《五雜咀》：“飲菖蒲酒也……而又以雄黃入酒飲之,。”明馮應(yīng)京《月令廣義》：“五日用朱砂酒,，辟邪解毒,，用酒染額胸手足心，無會虺(古書上說的一種毒蛇)蛇之患,。又以灑墻壁門窗,，以避毒蟲?！贝怂琢鱾鬏^廣,。至今，如廣西賓陽,，逢端午時便有一包包的藥料出售,，包括雄黃、朱耒,、柏子,，桃仁、蒲片,、艾葉等,，人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落,、門窗、床下等,，再用酒涂小兒耳鼻,、肚臍，以驅(qū)毒蟲,，求小兒平安,。另外有的地區(qū)還用雄黃酒末在小孩額上畫“王”字，使小孩帶有虎的印記,，以用虎辟邪,。這些活動，從衛(wèi)生角度來看,，還是有科學(xué)道理的。雄黃加水和酒灑于室內(nèi)可消毒殺菌,，飲蒲灑也頗有益,。

采茶、制涼茶

北方一些地區(qū),，喜于端午采嫩樹葉,、野菜葉蒸晾，制成茶葉,。廣東潮州一帶,，人們?nèi)ソ纪馍揭安刹菟帲緵霾韬?。這對健康也有好處,。

端午還有許多辟邪、滅疫活動,，與上述的衛(wèi)生習(xí)俗有密切的聯(lián)系,。如以五色絲系臂，曾是很流行的節(jié)俗,。漢代應(yīng)助《風(fēng)俗通義》有記：“五月五日,，賜五色續(xù)命絲，俗說以益人命,?！薄肚G楚歲時記》載：“以五彩絲系臂，名曰辟兵,，令人不病瘟,。”另外又有稱長命縷,、續(xù)命縷,、辟兵紹,、五色縷、朱索等,。據(jù)說也是因屈原而起,，可以驅(qū)除災(zāi)害。為什么五彩絲線有這么大的威力呢?在東晉葛洪的《抱樸子》中又記述有將五色紙掛于山中,，召喚五方鬼神的巫術(shù),，大概是以五色象征五方鬼神齊來護(hù)佑之意，源于我國古代的五行觀念,。另外,，可能源于古代南方人的文身之俗?！稘h書?地理志》記越人“文身斷發(fā),，以辟餃龍之害”。晉人劉義慶《世說》等書,，記以五色絲纏繞粽子,，以投入江中，為蚊龍所憚,。雖系傳說,，卻透出了一絲值得玩味的信息。五色絲系于臂上,，或?yàn)槲纳磉z俗,，另外還有其他佩飾之物。比如,，《太平御覽》引《風(fēng)俗通))佚文：“又有條達(dá)等織組雜物,，以相贈遺?！睏l達(dá),，即彩色織絲帶，亦與五色絲相行,。又有佩贍賒以辟兵之俗(此俗久已失傳,，僅《太平御覽》中有記載)。這些習(xí)俗傳到后世,，即發(fā)展成許多種漂亮好玩的香囊等飾物,。如《東京夢華錄))記北宋開封過端午要購，“百索,、艾(多年生草木板物,，葉子有香氣，可入藥,，內(nèi)服可做止血劑,，又供灸法上用,。也叫艾篙或蘄艾)花、銀樣鼓兒花”,。是佩戴飾物,。《武林舊事》記南宋杭州時賜予后妃諸臣：“翠葉,、五色葵榴,、金絲翠扇、真珠百索,、釵符,、經(jīng)筒、香囊,、軟香龍誕佩帶,。”清《帝京歲時紀(jì)勝》：“幼女剪彩疊福,，用軟帛緝縫老健人,、角黍、蒜頭,、五毒、老虎等式,?！笔窃诙宋缰菩∪诵?由古代艾人發(fā)展而來)、粽子,、蒜頭,、五毒、巷虎等形的小香囊佩戴,?！肚寮武洝分杏浻辛硪环N健人：“市人以金銀絲制為繁纓(古代帽子上系在領(lǐng)下的帶子)、鐘鈴諸狀,，騎人于虎,，極精細(xì)，綴小釵為串,，或有用銅絲,、金箔為之者，供婦人插鬃,，又互相獻(xiàn)賚,，名曰健人?！眿D女也于髻上戴艾,，插石榴花朵,，既可驅(qū)邪，又兼裝飾,。

一貴陽市民準(zhǔn)備的端午佳品,。大蒜在端午節(jié)里有著與菖蒲，艾草一樣的地位,，被視作“驅(qū)鬼避邪”的利器,。

在端午設(shè)置種種可驅(qū)邪的花草，來源亦久,。最早的如掛艾草于門,，《荊楚歲時記》：“采艾以為人，懸門戶上,，以禳毒氣,。”這是由于艾為重要的藥用植物,，又可制艾絨治病,，灸穴，又可驅(qū)蟲,。五月艾含艾油最多,，(此時正值艾生長旺期)所以功效最好，人們也就爭相采艾了,。除采艾扎作人外,，也將艾扎作虎形，稱為艾虎,，《荊楚歲時記》注文云：“以艾為虎形,，或剪彩為小虎，帖以艾葉內(nèi)人爭取戴之,?！蓖瑫r也在門上掛蒲束及葛蒲削的蒲劍，蒲束扎的蒲龍,?！兜劬q時紀(jì)勝》：“(端午)插蒲龍艾虎?！薄肚寮武洝肪砦澹骸按髌褳閯?，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭,，懸于床戶,，皆以卻鬼。”桃梗是辟邪之吉物,，蒜頭被認(rèn)為是象征武器銅錘,，與蒲劍、蓬鞭相配,，以趕卻鬼祟,。另外還焚燒艾蒿等以驅(qū)趕蚊蠅。在湖南,、浙江等地則采葛藤掛于門相上,，傳說葛藤是鎖鬼的鐵鏈子，可驅(qū)鬼辟邪,。

與采藥,、采艾蒲等相聯(lián)系的有蹋百草、斗百草等游戲,，是古人往野外游藝之遺俗,。后來發(fā)展成為插花等裝飾藝術(shù),。

民間認(rèn)定的五毒,，“驅(qū)除”五毒是端午節(jié)的重要活動

民間認(rèn)為五月是五毒(蝎、蛇,、蜈蚣,、壁虎、蟾蜍)出沒之時,，民間要用各種方法以預(yù)防五毒之害,。一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物,，再用五根針刺于五毒之上,，即認(rèn)為毒物被刺死,，再不能橫行了,。這是一種辟邪巫術(shù)遺俗。民間又在衣飾上繡制五毒,，在餅上綴五毒圖案,，均含驅(qū)除之意。

倒災(zāi)葫蘆

端午也以桃印為門飾,。桃是民俗中驅(qū)鬼之物,，源于神荼、郁壘之神話,，以桃刻印,，亦為祛攘之意?！独m(xù)漢書?禮儀志》：“朱索,、五色桃印為門戶飾,，以止惡氣?！焙笫赖拿练?、吉祥葫蘆即源于此?！秹袅讳洝肪砣骸笆抗俚燃乙陨煊谖鐣r書‘五月五日天中節(jié),，赤口白舌盡消滅’之句”，這是宋代之俗,?！堆嗑q時記》又記：“端陽日用彩紙剪成各樣葫蘆，倒粘于門闌上,，以泄毒氣,。”這是清代之俗,。有的還在紙葫蘆上垂絲穗,、飄帶等，更為好看,，或在葫蘆中剪出五毒形狀,，掛貼于門，亦表示將五毒之氣泄盡之意,，你為“倒災(zāi)葫蘆”,。

至今民間仍有懸鏡于門以避邪之俗。在唐代,，專于五月五日午時于揚(yáng)州揚(yáng)子江心鑄銅鏡,，以進(jìn)貢皇帝，稱為“天子鏡”,，這也是辟邪之意（見《唐國史補(bǔ)》）,。所以后世多于門前掛鏡驅(qū)邪。