第三,，探索了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)體系。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)體系的構(gòu)建，在許多方面已經(jīng)取得了共識(shí),，例如，在邏輯體系的構(gòu)建上,，認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能簡(jiǎn)單模仿馬克思《資本論》的邏輯體系,，更不能套用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯體系，而是應(yīng)該扎根中國(guó)大地進(jìn)行自主創(chuàng)新,。在學(xué)術(shù)體系構(gòu)建的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上,，認(rèn)為我國(guó)已經(jīng)初步具備了構(gòu)建學(xué)術(shù)體系的理論基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)條件，但中國(guó)道路,、中國(guó)制度和中國(guó)理論還需要在完成強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的新時(shí)代進(jìn)一步豐富,、檢驗(yàn)和完善發(fā)展，因而學(xué)術(shù)體系的構(gòu)建是一個(gè)長(zhǎng)期的努力過(guò)程,，需要中國(guó)學(xué)者長(zhǎng)期不懈地奮斗,。

但是，對(duì)學(xué)術(shù)體系的構(gòu)建,，目前仍然存在許多分歧和爭(zhēng)論,，提出了各具優(yōu)勢(shì)和特色的學(xué)術(shù)體系構(gòu)建設(shè)想，主要有：在學(xué)術(shù)體系的邏輯起點(diǎn)選擇上,，有的認(rèn)為是“中國(guó)特色社會(huì)主義商品”,，有的認(rèn)為應(yīng)是社會(huì)主義的本質(zhì)；在學(xué)術(shù)體系的邏輯主線選擇上,，有的認(rèn)為是發(fā)展完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度,，有的認(rèn)為是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，有的認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，有的認(rèn)為是以人民為中心的發(fā)展思想,，還有的認(rèn)為是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系；在學(xué)術(shù)體系的邏輯結(jié)構(gòu)選擇上,，有的繼續(xù)沿用制度,、運(yùn)行、發(fā)展和開(kāi)放四位一體的體系結(jié)構(gòu),，有的認(rèn)為應(yīng)按照商品—貨幣—資本—生產(chǎn)—流通—總過(guò)程的邏輯順序構(gòu)建理論體系,，有的認(rèn)為應(yīng)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論框架構(gòu)建學(xué)術(shù)體系，還有的認(rèn)為由于目前難以構(gòu)建完善的學(xué)術(shù)體系,，因而可以按改革和發(fā)展的重大問(wèn)題分章形成學(xué)術(shù)體系,。

中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)話語(yǔ)體系的創(chuàng)新發(fā)展

改革開(kāi)放40年來(lái)，通過(guò)繼承和創(chuàng)新馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和范疇,、借鑒吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和范疇,、從中國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)提煉新的概念和范疇，我國(guó)初步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的話語(yǔ)體系。