精品文物“傳承”菊文化

千百年來，菊花不但以其輕身延年之功效,，而被賦予長壽之寓意,，更因其傲霜晚香的品格，而博得花中君子之美譽(yù),，人們用文學(xué),、書畫、工藝等各種形式去表現(xiàn),、歌頌菊花,。

為進(jìn)一步傳播中華“菊文化”，故宮博物院配合此次花展從院藏菊花題材文物中擇其菁華,，于永壽宮及延禧宮舉辦“故宮博物院院藏菊花題材文物特展”,，展覽共展出文物215件（套），至11月27日結(jié)束,。

此次永壽宮展廳分為活色生香,、花姿葉態(tài)、簇瓣攢英,、秋卉盟主4個(gè)單元,，分別展示以寫實(shí)手法表現(xiàn)菊花、以圖案化方式表現(xiàn)菊花，采用菊瓣式造型從不同層面反映菊花文化的器物類文物,，其中包括北宋定窯白瓷模印纏枝菊花紋斗笠碗,、永樂剔紅菊花圖圓盒、乾隆御題痕都斯坦青玉菊瓣盤,、清象牙編嵌染牙蘭菊紋團(tuán)扇等眾多文物精品,。所展器物裝飾手法變化多端，既有簡凈單純之美,，亦有裝飾繁縟之例,，可謂盡顯菊花婀娜多姿的儀態(tài)與神韻，堪稱菊花的藝術(shù)世界,。

延禧宮展廳分寫生求真,、菊沁衣香、詠菊抒懷,、寫意傳神,、工筆寫生5個(gè)單元，主要展示以菊花為題材的明清書畫及絲帛文物,，包括祝允明《行書菊詞》札,、陳道復(fù)《秋菊圖》扇頁、惲壽平《山水花卉圖·菊花頁》冊,、光緒綠色緙絲水墨菊花紋對襟馬褂等精品,。這些文物中的菊花形象或形簡意足、筆墨疏放,，或端莊古雅,、色澤渾厚，充分體現(xiàn)了菊花清雋高雅的姿韻,，使觀賞者在得到美之享受的同時(shí),，也陶冶了情操志趣。

“東方維納斯”首次“進(jìn)宮”展出

除了此次的菊花展,，十一期間,，“梵天東土并蒂蓮華：公元400－700年中國與印度雕塑藝術(shù)展”也震撼展出。中國9?。▍^(qū),、市）以及印度5省市的175件文物雕塑精品力作，在故宮博物院號稱“地上天宮”的午門展廳與觀眾見面,。其中,，因動人心魄的美感被譽(yù)為“東方維納斯”的青州佛造像將首次在故宮展出。

此次展覽展品由中,、印35家文物單位共同提供,，如此大規(guī)模的合作辦展前所未有。其中北京、山西,、陜西,、河北、山東,、河南,、四川、甘肅,、新疆9個(gè)?。▍^(qū)、市）26家文物單位提供了119件組雕塑藏品,，印度新德里,、北方邦、古吉拉特邦,、拉賈斯坦邦,、馬哈拉施特拉邦5個(gè)省市9家文物單位提供了56件雕塑藏品。這些精美的雕塑作品不僅展示了中國東晉十六國,、南北朝至唐初佛教雕塑藝術(shù)與印度笈多藝術(shù),、后笈多藝術(shù)的輝煌燦爛，同時(shí)也見證了中印兩國文化藝術(shù)交流的源遠(yuǎn)流長,。

青州佛像引人關(guān)注

1996年發(fā)現(xiàn)的山東青州龍興寺窖藏佛教造像是上世紀(jì)中國最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一,，出土的數(shù)百件石雕彩繪貼金造像包括佛、菩薩等題材,，絕大多數(shù)是北朝晚期，即公元6世紀(jì)的作品,，因其動人心魄的美感被譽(yù)為“東方的維納斯”,。近20年來，國內(nèi)的青州佛像研究者發(fā)表了大量學(xué)術(shù)論著,，形成了中國考古學(xué)和古代藝術(shù)史研究的一個(gè)熱點(diǎn),。

不久前，青州造像首次在中央美院展出,，引發(fā)參觀熱潮,。本次展覽，9件展品首次“入宮”,。記者昨天在現(xiàn)場看到了因雕刻手法精湛,、神韻的傳神而震驚世界的青州造像。這尊青州佛立像面龐清秀,、線條柔和,，袈裟緊貼身體。故宮博物院研究員、藏傳佛教文物研究所所長羅文華介紹說,，這種藝術(shù)形式受到了基督藝術(shù)的深刻影響,，本次展出的著名的青州雕塑，將為解開學(xué)界“青州雕塑藝術(shù)源頭之謎”提供新的思路,。

展覽以印度笈多藝術(shù)為主線

在河南省展柜,，記者看到一個(gè)佛頭殘件。據(jù)羅文華介紹,，這件展品來自洛陽的永寧寺,，本是泥塑，一場大火之后變成了陶片,。雖頭頂殘破,，但微微揚(yáng)起的嘴角向觀眾釋放了一個(gè)謎之微笑，傳遞了無限的美感,，代表了當(dāng)時(shí)皇家寺院雕塑最高水平,。在現(xiàn)場燈光下，這些雕刻領(lǐng)域的巔峰力作給觀眾以美的震撼,。

羅文華告訴記者,，展覽選擇公元400-700年這個(gè)歷史片斷具有特殊的歷史意義。首先,，中國的三位求法高僧法顯,、玄奘和義凈在笈多藝術(shù)鼎盛時(shí)期以及后笈多藝術(shù)初期到達(dá)印度，他們的游記被西方學(xué)者重視,，在印度有巨大的影響,，本次展覽以他們親歷的印度藝術(shù)文化中心為主線挑選文物。其次,，這是笈多藝術(shù)走向成熟和達(dá)到極盛的重要時(shí)期,，被稱為印度藝術(shù)史上的“黃金時(shí)代”，其審美標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)模式成為印度藝術(shù)的標(biāo)尺,，影響范圍不僅涵蓋了大部分的印度本部,，而且遠(yuǎn)達(dá)中亞、東亞,、東南亞等廣大區(qū)域,；與此同時(shí)的中國佛教藝術(shù)開始本土化和個(gè)性化的歷程，東晉晚期,、十六國,、北魏到唐初的雕塑展示出的是多種文化融合和創(chuàng)造力迸發(fā)的畫卷，不同區(qū)域和時(shí)期,、不同民族文化都在這個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作中各展才華,。沒有這400-700年藝術(shù)創(chuàng)作的激蕩,，就不可能有盛唐藝術(shù)的綻放。

據(jù)了解,，本次展覽不單獨(dú)售票,，持故宮博物院門票即可免費(fèi)參觀。

京華時(shí)報(bào)記者張然

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