六十年偉大跨越,。在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,，西藏社會(huì)實(shí)現(xiàn)了由封建農(nóng)奴制度向社會(huì)主義制度的歷史性飛躍,，西藏發(fā)展實(shí)現(xiàn)了由貧窮落后向文明進(jìn)步的偉大跨越,。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,，西藏各族人民正與全國(guó)人民一道，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)闊步前進(jìn),。

一,、黑暗的封建農(nóng)奴制度

歷史上，西藏長(zhǎng)期實(shí)行政教合一的封建農(nóng)奴制,。這一制度一直延續(xù)到1959年西藏民主改革前,，上百萬(wàn)農(nóng)奴處于被剝削被壓迫的境地。

——三大領(lǐng)主剝奪了農(nóng)奴的一切權(quán)利

舊西藏法律將人分為三等九級(jí),，明確規(guī)定人在法律上的不平等地位,，農(nóng)奴的人權(quán)被領(lǐng)主階級(jí)所剝奪。地方政府完全被官家,、貴族和寺廟上層僧侶（又稱(chēng)“三大領(lǐng)主”）所掌控,，各級(jí)官員由上層僧侶和世俗貴族擔(dān)任。有的大貴族官員的子弟一出生就獲得四品官階,，十七八歲就可出任政府重要職務(wù),。中小貴族的子弟經(jīng)俗官學(xué)校學(xué)習(xí)后，即可進(jìn)入地方政府任職,。僧官大部分由貴族出身的喇嘛擔(dān)任,。廣大農(nóng)奴處于社會(huì)最底層，毫無(wú)地位可言,。

——三大領(lǐng)主共同掌握對(duì)農(nóng)奴生殺予奪大權(quán)

三大領(lǐng)主以野蠻,、殘酷的刑法維護(hù)封建農(nóng)奴制度，他們可以在自己的勢(shì)力范圍內(nèi)設(shè)置司法機(jī)構(gòu)和法庭,，除官府所設(shè)監(jiān)獄外,，每一個(gè)較大寺廟和貴族都設(shè)有監(jiān)獄或私牢，可以自備刑具,，私設(shè)公堂,，懲罰農(nóng)奴，進(jìn)行判決,、鞭撻,、拷問(wèn)，給農(nóng)奴戴上鐐銬,、枷鎖,。大量藏文檔案清晰記載著，割舌,、割鼻,、戴石帽、剁手足、剜眼,、抽筋,、剝皮、投水,，甚至投入蝎子洞等幾十種酷刑,。拉薩大昭寺北面的“朗孜廈”，曾經(jīng)是舊西藏拉薩的司法機(jī)構(gòu),，被稱(chēng)為“人間地獄”,，常借實(shí)施酷刑和屠殺之機(jī)，為噶廈地方政府和寺廟中的上層人士提供“念心咒”用的祭品,，如人頭,、人皮、人肉,、人心,、人腸等。