——三大領(lǐng)主利用宗教對(duì)社會(huì)進(jìn)行嚴(yán)密的精神控制

三大領(lǐng)主宣揚(yáng)“極樂(lè)世界”和“來(lái)世幸?！笨刂妻r(nóng)奴的精神思想,，使其安于被奴役的命運(yùn)。1913年進(jìn)藏的日本人多田等觀在《入藏紀(jì)行》中寫(xiě)道：“西藏人的想法完全是宗教性的,，他們認(rèn)為自己罪孽深重,，認(rèn)為達(dá)賴?yán)餅榱送炀人麄儾耪n以重稅,。他們還認(rèn)為今世如能減輕罪惡，來(lái)世就能幸福,?！敝貙W(xué)家王森、王輔仁在《廢除西藏喇嘛寺廟的封建特權(quán)和封建剝削》一文中揭露：“從1958年到1959年春,，僅在拉薩西郊一個(gè)佛堂里,，為了念經(jīng)放咒，就先后向一個(gè)管事頭人索要過(guò)整人頭27個(gè),，人頭蓋骨6個(gè),，人腿骨4根，整張人皮1張,，人尸1具,，人腸14捆，人肉8塊,，人血9瓶,。”對(duì)于舊西藏的這種社會(huì)狀態(tài),，1940年前來(lái)主持十四世達(dá)賴?yán)镒驳膰?guó)民政府蒙藏委員會(huì)委員長(zhǎng)吳忠信有深入的觀察,，他在《奉使辦理藏事報(bào)告書(shū)》中寫(xiě)道：“各級(jí)各等之人員，對(duì)于本身所屬階級(jí)視為前生命定,，行之若素,，即極下賤者，亦甘之若飴,?！比箢I(lǐng)主壟斷了精神文化生活，凡與其利益或觀念相違背的思想文化,，均被視為異端邪說(shuō),。近代著名藏族學(xué)者根敦群培揭露僧人的腐敗與墮落,，提倡藏傳佛教改革，為噶廈地方政府所不容,，遭到囚禁和迫害,。

二、不可阻擋的歷史潮流

農(nóng)奴制是封建社會(huì)最殘酷的奴役形式,，無(wú)論從經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,、政治的民主，還是從人權(quán)的保障角度來(lái)審視,，農(nóng)奴制都是野蠻落后的社會(huì)制度,。時(shí)至20世紀(jì)50年代，封建農(nóng)奴制度的存在完全背離人類(lèi)歷史發(fā)展潮流,。這樣一種制度是文明的恥辱,，注定要被歷史拋棄。

在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上,，具有人身依附關(guān)系的奴隸制,、農(nóng)奴制在世界上大多數(shù)地方都存在過(guò)。近代以后,，隨著新思想和啟蒙運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn),，奴隸制、農(nóng)奴制已被認(rèn)為是落后過(guò)時(shí)的制度,，廢奴或廢奴運(yùn)動(dòng)開(kāi)始在一些國(guó)家出現(xiàn),，敲響了奴隸制、農(nóng)奴制滅亡的喪鐘,。隨著歐美資產(chǎn)階級(jí)革命的興起,，法國(guó)、英國(guó),、俄國(guó),、美國(guó)等陸續(xù)廢除奴隸制、農(nóng)奴制,。法國(guó)大革命后,，法國(guó)于1794年宣布廢除奴隸制。1807年,、1833年,，英國(guó)先后通過(guò)《廢除奴隸貿(mào)易法案》和《廢除奴隸制法案》。1861年,，俄國(guó)以自上而下的和平改革廢除了農(nóng)奴制,。1865年,，美國(guó)聯(lián)邦政府憑借南北戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,，以憲法修正案的形式廢除了奴隸制和強(qiáng)制勞役,。