——政教合一的封建農(nóng)奴制使西藏生產(chǎn)長期處于停滯狀態(tài)

直到20世紀(jì)50年代,，西藏的農(nóng)業(yè)仍停滯在粗放耕作甚至“刀耕火種”的原始生產(chǎn)方式,，普遍使用木制農(nóng)具,，平均產(chǎn)量僅有種子的四五倍,，與幾百年前無多大區(qū)別。絕大部分吃,、穿,、用品都要靠個(gè)體或莊園的手工生產(chǎn)，毫無社會(huì)生機(jī)和活力,。

——政教合一的封建農(nóng)奴制生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)與勞動(dòng)主體形成尖銳矛盾和對立

農(nóng)奴主通過剝削農(nóng)奴攫取的社會(huì)財(cái)富,，除供養(yǎng)僧俗官員和蓄養(yǎng)奴仆外，其余的全部用于驕奢淫逸的生活耗費(fèi),。農(nóng)奴辛勤勞作的成果被農(nóng)奴主殘酷剝奪,，深陷饑寒交迫的悲苦境地,，失去了生活能力，不得不反抗和逃亡,。

——政教合一的封建農(nóng)奴制嚴(yán)重阻礙了現(xiàn)代科技文化的傳播發(fā)展

由三大領(lǐng)主把控的西藏地方政權(quán),，為了鞏固自己的統(tǒng)治，宣揚(yáng)神權(quán)迷信,，反對科學(xué),，嚴(yán)重阻礙了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的傳播和運(yùn)用。盡管統(tǒng)治集團(tuán)也曾派貴族子弟到國外學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),，但主要是為了滿足統(tǒng)治者自身享用,，并不是為了學(xué)習(xí)先進(jìn)，倡導(dǎo)科學(xué),。

和平解放后，在中央政府的努力下,，西藏結(jié)束了內(nèi)部長期混亂和紛爭,，初步打破了西藏社會(huì)長期封閉停滯的局面，西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)新氣象,，發(fā)生新變化,。按照《十七條協(xié)議》，1951年10月解放軍入藏,，1952年成立西藏軍區(qū),，擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)國家邊疆的任務(wù)。中央通過設(shè)立西藏工作委員會(huì)在拉薩及各地建立分支機(jī)構(gòu)并開展工作,。1959年民主改革前,，西藏同時(shí)存在著噶廈地方政府、班禪堪布會(huì)議廳和昌都地區(qū)人民解放委員會(huì),、西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)等不同性質(zhì)的政權(quán)組織,。按照《十七條協(xié)議》規(guī)定：“對于西藏的現(xiàn)行政治制度，中央不予變更”,；“有關(guān)西藏的各項(xiàng)改革事宜,，中央不加強(qiáng)迫。西藏地方政府應(yīng)自動(dòng)進(jìn)行改革,，人民提出改革要求時(shí),，得采取與西藏領(lǐng)導(dǎo)人員協(xié)商的方法解決之”。中央人民政府堅(jiān)持“慎重穩(wěn)進(jìn)”方針和極為寬容的政策,，積極爭取和團(tuán)結(jié)愛國上層人士,，耐心等待西藏地方上層統(tǒng)治集團(tuán)自我改革。同時(shí),，針對西藏長期受到神權(quán)統(tǒng)治影響,，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各級(jí)組織和工作人員開展了耐心細(xì)致的群眾工作,，認(rèn)真貫徹執(zhí)行了“六年不改”的工作方針，贏得了愛國上層人士,、廣大人民群眾的擁護(hù)和支持,。