通過新舊對比,，人民群眾日益覺醒,，有些農奴已不甘于受壓迫和剝削，有的憤然掙脫農奴主的控制而逃離,。據(jù)曾經是農奴主的家奴,、后來擔任高級干部的巴?；貞洠鄽q就為農奴主做苦役,，15歲那年，實在不堪忍受農奴主的毒打,，逃出了莊園。1956年,，朗宗和邊壩宗100多位農民自發(fā)組織起來,，開會擁護民主改革。1956年7月25日,，拉薩林周的65位農民給十四世達賴喇嘛呈遞一封按有65個手印的聯(lián)名信,，信中說：“我們都是種地的農民,，比任何人都更焦急地盼望實行改革,?！?/p>

通過新舊對比,，西藏部分上層人士也開始擁護改革,。自1952年,，西藏工委陸續(xù)組織西藏地區(qū)的致敬團,、國慶觀禮團、參觀團,、佛教代表團等幾十個團體到內地參觀,。各團成員親眼見到祖國內地的迅速發(fā)展，一部分愛國上層人士在思想深處發(fā)生重大變化,，逐步消除了對改革的顧慮。

據(jù)堆龍德慶區(qū)旁村村民回憶：1956年,，政府邀請西藏的莊園主到內地參觀,，由于受到了教育和鼓勵，有一位名叫加察·格桑西熱的莊園主回來后,，決定把土地分給農奴,，并給他們自由。1956年,，以大貴族出身的唐麥·貢覺白姆為團長的西藏婦女參觀團第一次到內地參觀,，返藏后向拉薩郊區(qū)的農民宣傳民主改革能給人民帶來好處，宣傳民主改革的政策,，促使西藏愛國青年聯(lián)誼會和愛國婦女聯(lián)誼會中許多成員主動擁護民主改革,。

1957年9月，江孜發(fā)生頭人本根卻珠毒打農奴出身的旺欽平措事件,，時任西藏地方政府噶倫的阿沛·阿旺晉美聞聽此事非常氣憤,，明確說道：“西藏人民肯定要走社會主義道路，而且肯定要實行民主改革,，這不僅是西藏人民發(fā)展政治,、經濟、文化等事業(yè)和走向幸福道路所需要的,，也是人類向前發(fā)展的必然規(guī)律,，是任何逆流都阻擋不住的?！?/p>