四,、實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主

民主改革徹底廢除了政教合一的封建農(nóng)奴制,，使西藏社會(huì)制度發(fā)生了根本性變化,，實(shí)現(xiàn)了歷史飛躍。通過改革,，百萬農(nóng)奴翻身解放,，獲得了人身自由，成了新社會(huì)的主人,。改革的全面完成,，為在西藏建立社會(huì)主義制度打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

——百萬農(nóng)奴翻身解放獲得人身自由

民主改革廢除了封建土地所有制，農(nóng)奴不再被當(dāng)作農(nóng)奴主的私有財(cái)產(chǎn)隨意支配,，農(nóng)奴主對(duì)農(nóng)奴的人身占有失去賴以存在的基礎(chǔ),。

民主改革砸碎了侵犯農(nóng)奴生存、婚嫁,、流動(dòng),、居住、勞動(dòng),、人身自由,、人格尊嚴(yán)、接受教育等權(quán)利的制度枷鎖,，百萬農(nóng)奴實(shí)現(xiàn)了真正的人身解放,。美國著名作家安娜·路易斯·斯特朗在《百萬農(nóng)奴站起來》一書中記錄了受訪農(nóng)奴對(duì)獲得人身自由的描述：“我原來總想送兒子上學(xué)識(shí)字，學(xué)點(diǎn)手藝,，如裁縫什么的,，可在過去是不可能的。如今他已在內(nèi)地上學(xué)了,，將來回來,，會(huì)成為有技術(shù)的工人，他再也不用像我那樣,，被繁重的負(fù)擔(dān)壓彎了腰,。”

民主改革廢除了寺廟的一切封建特權(quán),。僧尼獲得了平等權(quán)利和自由掌握自己命運(yùn)的權(quán)利,，許多處于底層的僧尼沖破束縛，還俗返家,。僅甘丹寺就有300多名要求回家或就地還俗的僧人，政府按照路途遠(yuǎn)近分別發(fā)給足夠的路費(fèi)和安家費(fèi),。同時(shí),，將要求參加工作的13名青年僧人介紹到拉薩百貨公司當(dāng)售貨員，選送了一些年幼的僧人去學(xué)校讀書,。對(duì)于愿意繼續(xù)留在甘丹寺的312名僧人,，做了保障日常生活的安排。民主改革還廢除了寺廟向宗（縣）,、谿卡（莊園）,、部落攤派僧額的制度，禁止寺廟強(qiáng)迫群眾當(dāng)僧人,。

——建立人民政權(quán)行使當(dāng)家作主權(quán)利

1959年3月28日,，國務(wù)院宣布解散西藏地方政府,，與此同時(shí)，昌都地區(qū)人民解放委員會(huì),、班禪堪布會(huì)議廳委員會(huì)也相繼被撤銷和結(jié)束工作,。自此，西藏結(jié)束了幾種政權(quán)并存的局面,。在西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，西藏各級(jí)人民政權(quán)逐步建立,。1959年7月中旬,，西藏第一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)農(nóng)會(huì)凱松農(nóng)民協(xié)會(huì)和第一個(gè)縣級(jí)農(nóng)會(huì)乃東縣農(nóng)民協(xié)會(huì)先后成立。昔日的農(nóng)奴當(dāng)選為農(nóng)會(huì)主席和農(nóng)會(huì)委員,，帶領(lǐng)廣大群眾進(jìn)行民主改革,。到1960年底，西藏建立鄉(xiāng)級(jí)政權(quán)1009個(gè),，區(qū)級(jí)政權(quán)283個(gè),，縣級(jí)政權(quán)78個(gè)，專區(qū)（市）級(jí)政權(quán)8個(gè),，藏族和其他少數(shù)民族干部達(dá)到1萬多人,，4400多名翻身農(nóng)奴成為基層干部。1961年下半年,，西藏各地開始實(shí)行普選,，獲得翻身的廣大農(nóng)奴徹底改變了昔日“會(huì)說話的工具”的地位，第一次以主人翁的姿態(tài)登上西藏的政治舞臺(tái),，成為新西藏的主人,，開始享有憲法和有關(guān)法律所賦予的舊社會(huì)所沒有的最廣泛的民主權(quán)利，以高漲的政治熱情投入到選舉工作中,，選舉產(chǎn)生了基層各級(jí)權(quán)力機(jī)關(guān)和政府,。在西藏歷史上，首次實(shí)現(xiàn)了通過行使選舉權(quán)和被選舉權(quán),，民主選舉產(chǎn)生各級(jí)地方政權(quán),。到1965年7月，普選工作基本完成,，普選出的2600多名人民代表中,，貧困農(nóng)奴就有2200人。江孜縣的選民把選民證稱作“當(dāng)家作主證”,，把選舉看成一件大喜事,，積極主動(dòng)地參加人民代表的選舉工作。