作者：楊軍（武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授,，湖北省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）

一段時(shí)間以來，鼓吹歷史虛無主義,、詆毀英烈形象的錯(cuò)誤思潮和丑惡行徑時(shí)有出現(xiàn),，在社會(huì)上產(chǎn)生了惡劣影響，引起各界普遍反對(duì)和譴責(zé),。從目前來看,，鼓吹歷史虛無主義,、詆毀英烈形象的手法主要有：以“探尋、還原真相”為名,，質(zhì)疑英烈犧牲,、奉獻(xiàn)行為的真實(shí)性。這種手法或是無視英烈勇為的特定情境,，利用所謂“科學(xué)”推論英烈行為的“虛假”,，或是以“發(fā)現(xiàn)”新的史料為由顛覆已有結(jié)論。直接詆毀英烈的人格,、品德,，貶損英烈形象。以調(diào)侃,、戲謔的方式評(píng)說英烈所歷經(jīng)的痛苦與艱辛,、所表現(xiàn)的真誠與執(zhí)著。在文學(xué)影視作品中,，通過故事情節(jié)的安排,、對(duì)英烈命運(yùn)的講述，要么以“張揚(yáng)人性”的名義塞給英烈“風(fēng)花雪月”,，要么隱喻英烈或者學(xué)習(xí)英烈的人“受到愚弄”,。

這些手法顯示出以下特點(diǎn)：其一，進(jìn)入大眾日常生活空間,，特別是網(wǎng)絡(luò)空間,。詆毀英烈的觀點(diǎn)大多是在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)酵。其二,，貼合大眾日常消遣娛樂,、獲取信息、表達(dá)思想的習(xí)慣,，把微博,、微信、視頻音頻,、表情包,、段子等作為表達(dá)、傳播的工具,。其三,，不斷設(shè)置話題，保持詆毀英烈的熱度,，吸引大眾關(guān)注,、參與。這種向日常生活的轉(zhuǎn)向，使歷史虛無主義在詆毀英烈的過程中具有更多的迷惑性,，試圖在進(jìn)一步打造“遠(yuǎn)離崇高”“質(zhì)疑主流”“消費(fèi)歷史”的社會(huì)心理,，造成“歷史可以任性評(píng)說”“好人不好、壞人不壞”的歷史認(rèn)知中制造出所謂的“民情民意”,。

歷史虛無主義對(duì)英烈形象的詆毀,，主要包含以下現(xiàn)實(shí)意圖。

否定黨史國史軍史,。英烈大多來自普通百姓,，他們的人生與我們黨帶領(lǐng)人民追求民族獨(dú)立、人民解放,，國家富強(qiáng),、人民幸福的偉大歷程聯(lián)系在一起，他們的思想情感反映了一定歷史條件下人民群眾的意志和期盼,，他們的事跡承載著深刻的民族歷史記憶,，是黨史國史軍史的重要組成部分。因此,，否定英烈的事跡,，詆毀英烈的形象，也就是在通過摧毀個(gè)體的真實(shí)性而達(dá)到對(duì)黨史國史軍史整體虛無的目的,。