作者：楊軍（武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，湖北省中國特色社會主義理論體系研究中心研究員）

一段時間以來,，鼓吹歷史虛無主義、詆毀英烈形象的錯誤思潮和丑惡行徑時有出現(xiàn),，在社會上產(chǎn)生了惡劣影響，引起各界普遍反對和譴責(zé),。從目前來看,，鼓吹歷史虛無主義、詆毀英烈形象的手法主要有：以“探尋,、還原真相”為名,，質(zhì)疑英烈犧牲、奉獻(xiàn)行為的真實性,。這種手法或是無視英烈勇為的特定情境,，利用所謂“科學(xué)”推論英烈行為的“虛假”,，或是以“發(fā)現(xiàn)”新的史料為由顛覆已有結(jié)論,。直接詆毀英烈的人格、品德,，貶損英烈形象,。以調(diào)侃、戲謔的方式評說英烈所歷經(jīng)的痛苦與艱辛,、所表現(xiàn)的真誠與執(zhí)著,。在文學(xué)影視作品中，通過故事情節(jié)的安排,、對英烈命運的講述,，要么以“張揚人性”的名義塞給英烈“風(fēng)花雪月”，要么隱喻英烈或者學(xué)習(xí)英烈的人“受到愚弄”,。

這些手法顯示出以下特點：其一,，進(jìn)入大眾日常生活空間，特別是網(wǎng)絡(luò)空間,。詆毀英烈的觀點大多是在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)酵,。其二,，貼合大眾日常消遣娛樂、獲取信息,、表達(dá)思想的習(xí)慣,，把微博、微信,、視頻音頻,、表情包、段子等作為表達(dá),、傳播的工具,。其三，不斷設(shè)置話題,，保持詆毀英烈的熱度,，吸引大眾關(guān)注、參與,。這種向日常生活的轉(zhuǎn)向,，使歷史虛無主義在詆毀英烈的過程中具有更多的迷惑性，試圖在進(jìn)一步打造“遠(yuǎn)離崇高”“質(zhì)疑主流”“消費歷史”的社會心理,，造成“歷史可以任性評說”“好人不好,、壞人不壞”的歷史認(rèn)知中制造出所謂的“民情民意”。

歷史虛無主義對英烈形象的詆毀,，主要包含以下現(xiàn)實意圖,。

否定黨史國史軍史。英烈大多來自普通百姓,，他們的人生與我們黨帶領(lǐng)人民追求民族獨立,、人民解放，國家富強,、人民幸福的偉大歷程聯(lián)系在一起,，他們的思想情感反映了一定歷史條件下人民群眾的意志和期盼，他們的事跡承載著深刻的民族歷史記憶,，是黨史國史軍史的重要組成部分,。因此，否定英烈的事跡,，詆毀英烈的形象,，也就是在通過摧毀個體的真實性而達(dá)到對黨史國史軍史整體虛無的目的。