理論思維的起點(diǎn)決定著理論創(chuàng)新的結(jié)果,。理論創(chuàng)新只能從問題開始,。從某種意義上說,，理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題,、篩選問題,、研究問題,、解決問題的過程,。馬克思曾深刻指出：“主要的困難不是答案,，而是問題,?！薄皢栴}就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲,?！卑乩瓐D的《理想國(guó)》、亞里士多德的《政治學(xué)》,、托馬斯·莫爾的《烏托邦》,、康帕內(nèi)拉的《太陽城》、洛克的《政府論》,、孟德斯鳩的《論法的精神》,、盧梭的《社會(huì)契約論》、漢密爾頓等人著的《聯(lián)邦黨人文集》,、黑格爾的《法哲學(xué)原理》,、克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》、亞當(dāng)·斯密的《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》,、馬爾薩斯的《人口原理》,、凱恩斯的《就業(yè)利息和貨幣通論》、約瑟夫·熊彼特的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》,、薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》,、弗里德曼的《資本主義與自由》、西蒙·庫(kù)茲涅茨的《各國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》等著作,，過去我都翻閱過,，一個(gè)重要感受就是這些著作都是時(shí)代的產(chǎn)物,，都是思考和研究當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)突出矛盾和問題的結(jié)果。

改革開放以來，我們堅(jiān)持理論創(chuàng)新,，正確回答了什么是社會(huì)主義,、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大課題,，不斷根據(jù)新的實(shí)踐推出新的理論,，為我們制定各項(xiàng)方針政策,、推進(jìn)各項(xiàng)工作提供了科學(xué)指導(dǎo)。推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治,，發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系,，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)生態(tài)文明,，構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)新體制，實(shí)施總體國(guó)家安全觀,，建設(shè)人類命運(yùn)共同體,，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，堅(jiān)持正確義利觀,，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè),，堅(jiān)持走中國(guó)特色強(qiáng)軍之路、實(shí)現(xiàn)黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo),，等等，都是我們提出的具有原創(chuàng)性,、時(shí)代性的概念和理論。在這個(gè)過程中,，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界作出了重大貢獻(xiàn)，也形成了不可比擬的優(yōu)勢(shì),。

當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革,，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板,，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版,，不可能找到現(xiàn)成的教科書。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該以我們正在做的事情為中心,，從我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題,、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論,，加強(qiáng)對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，加強(qiáng)對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),、民主政治、先進(jìn)文化,、和諧社會(huì),、生態(tài)文明以及黨的執(zhí)政能力建設(shè)等領(lǐng)域的分析研究,，加強(qiáng)對(duì)黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究闡釋,，提煉出有學(xué)理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實(shí)踐,。這是構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的著力點(diǎn)、著重點(diǎn),。一切刻舟求劍,、照貓畫虎,、生搬硬套,、依樣畫葫蘆的做法都是無濟(jì)于事的。

第三,，體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性,。中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該涵蓋歷史、經(jīng)濟(jì),、政治、文化,、社會(huì)、生態(tài),、軍事,、黨建等各領(lǐng)域,，囊括傳統(tǒng)學(xué)科,、新興學(xué)科、前沿學(xué)科,、交叉學(xué)科,、冷門學(xué)科等諸多學(xué)科,，不斷推進(jìn)學(xué)科體系,、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)和創(chuàng)新,，努力構(gòu)建一個(gè)全方位,、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系,。

現(xiàn)在,，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系已基本確立，但還存在一些亟待解決的問題,，主要是一些學(xué)科設(shè)置同社會(huì)發(fā)展聯(lián)系不夠緊密,，學(xué)科體系不夠健全，新興學(xué)科,、交叉學(xué)科建設(shè)比較薄弱,。下一步，要突出優(yōu)勢(shì),、拓展領(lǐng)域,、補(bǔ)齊短板、完善體系,。一是要加強(qiáng)馬克思主義學(xué)科建設(shè),。二是要加快完善對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有支撐作用的學(xué)科，如哲學(xué),、歷史學(xué),、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué),、法學(xué),、社會(huì)學(xué)、民族學(xué),、新聞學(xué),、人口學(xué)、宗教學(xué),、心理學(xué)等,，打造具有中國(guó)特色和普遍意義的學(xué)科體系,。三是要注重發(fā)展優(yōu)勢(shì)重點(diǎn)學(xué)科。四是要加快發(fā)展具有重要現(xiàn)實(shí)意義的新興學(xué)科和交叉學(xué)科,，使這些學(xué)科研究成為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要突破點(diǎn),。五是要重視發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的“絕學(xué)”、冷門學(xué)科,。這些學(xué)科看上去同現(xiàn)實(shí)距離較遠(yuǎn),，但養(yǎng)兵千日、用兵一時(shí),，需要時(shí)也要拿得出來,、用得上。還有一些學(xué)科事關(guān)文化傳承的問題,，如甲骨文等古文字研究等,，要重視這些學(xué)科，確保有人做,、有傳承,。總之,，要通過努力,，使基礎(chǔ)學(xué)科健全扎實(shí)、重點(diǎn)學(xué)科優(yōu)勢(shì)突出,、新興學(xué)科和交叉學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展,、冷門學(xué)科代有傳承、基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究相輔相成,、學(xué)術(shù)研究和成果應(yīng)用相互促進(jìn),。