強(qiáng)調(diào)民族性并不是要排斥其他國家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較,、對照,、批判、吸收,、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的,。解決好民族性問題,，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問題；把中國實(shí)踐總結(jié)好,，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問題提供思路和辦法,。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。

我們既要立足本國實(shí)際,，又要開門搞研究,。對人類創(chuàng)造的有益的理論觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)成果，我們應(yīng)該吸收借鑒,，但不能把一種理論觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)成果當(dāng)成“唯一準(zhǔn)則”,，不能企圖用一種模式來改造整個(gè)世界，否則就容易滑入機(jī)械論的泥坑,。一些理論觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)成果可以用來說明一些國家和民族的發(fā)展歷程,，在一定地域和歷史文化中具有合理性，但如果硬要把它們套在各國各民族頭上,、用它們來對人類生活進(jìn)行格式化,，并以此為裁判，那就是荒謬的了,。對國外的理論,、概念、話語,、方法,，要有分析、有鑒別,，適用的就拿來用,，不適用的就不要生搬硬套。哲學(xué)社會科學(xué)要有批判精神,，這是馬克思主義最可貴的精神品質(zhì),。

哲學(xué)社會科學(xué)研究范疇很廣，不同學(xué)科有自己的知識體系和研究方法,。對一切有益的知識體系和研究方法,，我們都要研究借鑒，不能采取不加分析,、一概排斥的態(tài)度,。馬克思、恩格斯在建立自己理論體系的過程中就大量吸收借鑒了前人創(chuàng)造的成果,。對現(xiàn)代社會科學(xué)積累的有益知識體系,，運(yùn)用的模型推演、數(shù)量分析等有效手段，我們也可以用,，而且應(yīng)該好好用,。需要注意的是，在采用這些知識和方法時(shí)不要忘了老祖宗,，不要失去了科學(xué)判斷力,。馬克思寫的《資本論》、列寧寫的《帝國主義論》,、毛澤東同志寫的系列農(nóng)村調(diào)查報(bào)告等著作,，都運(yùn)用了大量統(tǒng)計(jì)數(shù)字和田野調(diào)查材料。解決中國的問題,，提出解決人類問題的中國方案,，要堅(jiān)持中國人的世界觀、方法論,。如果不加分析把國外學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)方法奉為圭臬,，一切以此為準(zhǔn)繩，那就沒有獨(dú)創(chuàng)性可言了,。如果用國外的方法得出與國外同樣的結(jié)論，那也就沒有獨(dú)創(chuàng)性可言了,。要推出具有獨(dú)創(chuàng)性的研究成果,，就要從我國實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn),、歷史的觀點(diǎn),、辯證的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn),，在實(shí)踐中認(rèn)識真理,、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理,。

第二,，體現(xiàn)原創(chuàng)性、時(shí)代性,。我們的哲學(xué)社會科學(xué)有沒有中國特色,，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性,。跟在別人后面亦步亦趨,，不僅難以形成中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，而且解決不了我國的實(shí)際問題,。1944年,，毛澤東同志就說過：“我們的態(tài)度是批判地接受我們自己的歷史遺產(chǎn)和外國的思想。我們既反對盲目接受任何思想也反對盲目抵制任何思想,。我們中國人必須用我們自己的頭腦進(jìn)行思考,，并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長起來,。”只有以我國實(shí)際為研究起點(diǎn),，提出具有主體性,、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系,、學(xué)術(shù)體系,、話語體系，我國哲學(xué)社會科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢,。

理論的生命力在于創(chuàng)新,。創(chuàng)新是哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的永恒主題，也是社會發(fā)展,、實(shí)踐深化,、歷史前進(jìn)對哲學(xué)社會科學(xué)的必然要求。社會總是在發(fā)展的,，新情況新問題總是層出不窮的,，其中有一些可以憑老經(jīng)驗(yàn)、用老辦法來應(yīng)對和解決,，同時(shí)也有不少是老經(jīng)驗(yàn),、老辦法不能應(yīng)對和解決的。如果不能及時(shí)研究,、提出,、運(yùn)用新思想、新理念,、新辦法,，理論就會蒼白無力,，哲學(xué)社會科學(xué)就會“肌無力”,。哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新可大可小,，揭示一條規(guī)律是創(chuàng)新，提出一種學(xué)說是創(chuàng)新,，闡明一個(gè)道理是創(chuàng)新,，創(chuàng)造一種解決問題的辦法也是創(chuàng)新,。